Grande Loge de France: δύο τεκτονικές δυνάμεις

Παναγιώτα Βασιλείου
Ειδικός προϊόντων και αγορών με πάνω από 15 χρόνια εμπειρίας στο λιανικό εμπόριο

Η πρώτη Grande Loge de France: 1728 ή 1738;

Ο ελευθεροτεκτονισμός άρχισε να διαδίδεται στη Γαλλία γύρω στο 1725, υπό την ώθηση της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου που ιδρύθηκε το 1717 (ή πιθανότατα το 1721). Οι Άγγλοι είχαν τη συνήθεια να ιδρύουν Επαρχιακές Μεγάλες Στοές (συχνά αποκαλούμενες “αγγλικές”) στις χώρες όπου εγκαθιστούσαν Στοές. Οι Μεγάλοι Διδάσκαλοι αυτών των Μεγάλων Στοών ήταν αρχικά Βρετανοί υπήκοοι. Η Γαλλία δεν αποτέλεσε εξαίρεση: η πρώτη Grande Loge de France (το όνομα χρησιμοποιούνταν ακόμη σπάνια) χρονολογείται από το 1728 και οι πρώτοι Μεγάλοι Διδάσκαλοί της ήταν Άγγλοι ή Σκωτσέζοι: ο πρώτος ήταν ο Δούκας του Wharton (μια αμφιλεγόμενη προσωπικότητα της τεκτονικής και αγγλικής ιστορίας, που υπήρξε άλλοτε Ιακωβίτης και άλλοτε Αννοβεριανός· είχε διατελέσει Μεγάλος Διδάσκαλος της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου από το 1722 έως το 1723), και τον διαδέχθηκαν δύο πεπεισμένοι Ιακωβίτες, ο Σκωτσέζος James Hector Mac Leane και ο Άγγλος Charles Radclyffe, κόμης του Derwentwater, ο οποίος αποκεφαλίστηκε το 1746 επειδή συμμετείχε από το 1745 στην παράτολμη περιπέτεια του Καρόλου Εδουάρδου Στιούαρτ, η οποία έληξε με την ήττα των Ιακωβιτών στη μάχη του Κάλλοντεν το 1746.

Ο πρώτος Γάλλος Μεγάλος Διδάσκαλος ήταν ο Louis Pardaillan de Gondrin, Δούκας του Antin (1707-1743), ο οποίος εξελέγη το 1738, και ορισμένοι θεωρούν ότι μπορούμε να μιλάμε για Grande Loge de France μόνο από εκείνη τη στιγμή και μετά. Πεθαίνοντας σε ηλικία 36 ετών, υπηρέτησε ως Μεγάλος Διδάσκαλος μόνο για πέντε χρόνια και δεν άφησε ιδιαίτερα ίχνη της τεκτονικής του δράσης.

Από την Grande Loge de France στο Grand Orient de France (1743-1773)

Ο διάδοχος του Δούκα του Antin ήταν ένας πρίγκιπας εξ αίματος, ο Louis de Bourbon-Condé, κόμης του Clermont (1709-1771), ο οποίος άσκησε το αξίωμα του Μεγάλου Διδασκάλου από το 1743 έως τον θάνατό του το 1771. Αυτή η περίοδος ήταν μάλλον ταραχώδης από τεκτονική άποψη για διάφορους λόγους.

Καταρχάς, δεν πρέπει να φανταζόμαστε ότι η Grande Loge de France ήταν συγκρίσιμη με μια σημερινή τεκτονική δύναμη που ασκεί πραγματική δικαιοδοσία στις Στοές της. Σε μια κοινωνία του Παλαιού Καθεστώτος, πολύ πιο αποκεντρωμένη από το δημοκρατικό σύστημα, η εξουσία του Μεγάλου Διδασκάλου ήταν αρκετά περιορισμένη. Όλες οι Στοές τον αναγνώριζαν ως τέτοιον, αλλά η πραγματική του εξουσία περιοριζόταν στις παρισινές Στοές. Στις επαρχίες, ακολουθώντας κατά κάποιο τρόπο ένα ακόμη φεουδαρχικό μοντέλο, οι Στοές οργανώνονταν σε τοπικές ενδιάμεσες δομές, όπως η Μεγάλη Σκωτική Στοά του Μπορντό, η Μητέρα-Στοά της Μασσαλίας, η Μητέρα-Στοά της Αβινιόν ή η Μεγάλη Στοά των Τακτικών Διδασκάλων της Λυών, οι οποίες ήταν, αν μπορούμε να πούμε, υποτελείς του Μεγάλου Διδασκάλου αλλά ασκούσαν την εξουσία τους με μεγάλη αυτονομία. Επιπλέον, λόγω των καθηκόντων του ως Πρίγκιπα εξ αίματος και αρχηγού στρατού, ο κόμης του Clermont ήταν συχνά απών και είχε αναθέσει την εξουσία του σε τρεις αναπληρωτές: τον προτεστάντη τραπεζίτη Baur, τον δάσκαλο χορού Lacorne και τον εισηγητή Chaillon de Jonville.

Αυτή η αρκετά αδύναμη δομή θα έπρεπε να αντιμετωπίσει ένα νέο φαινόμενο που εμφανίστηκε τη δεκαετία του 1740: την άνθηση των ανώτερων τεκτονικών βαθμών. Από το 1743, η Grande Loge de France έδειξε μάλλον εχθρική στάση απέναντι στον πολλαπλασιασμό αυτών των νέων βαθμών και αρνήθηκε στους κατόχους τους να απολαμβάνουν ιδιαίτερες τιμές ή αξιώματα στις Στοές· και από την εμφάνισή του γύρω στο 1750, απαγόρευσε επίσημα την πρακτική του βαθμού Kadosh. Ωστόσο, η Grande Loge de France έπρεπε να συμβιβαστεί με τους ανώτερους βαθμούς, καθώς το φαινόμενο γιγαντωνόταν. Στη σύγκρουση μεταξύ του Συμβουλίου των Ιπποτών της Ανατολής (σύστημα 7 βαθμών) και του Συμβουλίου των Αυτοκρατόρων της Ανατολής και της Δύσης (τύπος 25 βαθμών, που πιθανότατα ταυτίζεται με τον Τύπο της Τελειοποίησης, ή Τάγμα του Βασιλικού Μυστικού, προέλευση του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου), ο Μεγάλος Διδάσκαλος τάχθηκε μάλλον με το μέρος των Ιπποτών της Ανατολής. Όμως, με την ευκαιρία μιας απουσίας του, δύο από τους αναπληρωτές του (Lacorne και Chaillon de Jonville), μαζί με επτά άλλους υπογράφοντες, όλοι μέλη του Συμβουλίου των Αυτοκρατόρων της Ανατολής και της Δύσης, παραχώρησαν το 1761 το περίφημο δίπλωμα του Étienne Morin, το οποίο βρίσκεται στη ρίζα του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου. Η εξουσία του Μεγάλου Διδασκάλου προφανώς δεν ήταν πολύ μεγάλη αν οι αναπληρωτές του επέτρεπαν στον εαυτό τους να χρησιμοποιήσει τη σφραγίδα του για να επικυρώσει εν αγνοία του ένα έγγραφο που δεν θα είχε εγκρίνει ποτέ, και το οποίο μάλιστα ανακάλεσε όταν το έμαθε μόλις το 1766.

Ωστόσο, τα πιο σημαντικά προβλήματα ήταν οι εσωτερικές εντάσεις στην Grande Loge de France, όπου δύο ρεύματα άρχισαν γρήγορα να συγκρούονται: οι αριστοκράτες, πολυάριθμοι κυρίως στις παρισινές Στοές, που ήταν πιο προοδευτικοί σε φιλοσοφικά και θρησκευτικά θέματα, και οι αστοί, πλειοψηφία στις επαρχιακές Στοές, που ήταν σαφώς πιο συντηρητικοί σε θρησκευτικά ζητήματα. Η αριστοκρατική παράταξη, με επικεφαλής τον Lacorne, πήρε το όνομα “lacornard”, ενώ το αστικό στρατόπεδο αυτοαποκαλέστηκε “antilacornard”, με κάθε παράταξη να ισχυρίζεται ότι εκπροσωπεί τον αληθινό ελευθεροτεκτονισμό.

Με τον θάνατο του Lacorne το 1762, ο κόμης του Clermont επιχείρησε να μεταρρυθμίσει την Grande Loge de France και θέσπισε ότι τα αξιώματα θα ήταν πλέον αιρετά, με θητεία τριών ετών, ενώ προηγουμένως μπορούσε κανείς να αγοράσει ένα αξίωμα Σεβάσμιου ή αξιωματούχου και να το κατέχει ισόβια. Στις πρώτες εκλογές του 1765, οι “antilacornards” επικράτησαν και δεκαπέντε “lacornards” διαγράφηκαν από τη Μεγάλη Στοά, μεταξύ των οποίων και ο συντάκτης του διπλώματος Morin. Έσπευσαν να σχηματίσουν μια νέα Στοά, τη “St-Lazare”, η οποία έγινε το 1776 “St-d’Écosse du Contrat Social”, αυτοανακηρύχθηκε “Σκωτική Μητέρα-Στοά της Γαλλίας” και έπαιξε ρόλο στον επόμενο αιώνα στην ανάπτυξη του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου στη Γαλλία.

Όμως η κατάσταση απείχε πολύ από το να διευθετηθεί. Την ημέρα του Αγίου Ιωάννη του χειμώνα το 1767, διαγραμμένοι Αδελφοί εμφανίστηκαν στην πόρτα του ναού της Μεγάλης Στοάς, όπου τους απαγορεύτηκε η είσοδος. Πιάστηκαν στα χέρια και παραβίασαν την πόρτα, και η σκηνή κατέληξε σε γενική συμπλοκή. Αυτό το σχεδόν δημόσιο σκάνδαλο οδήγησε τον αντιστράτηγο της αστυνομίας Sartine να αναστείλει τις εργασίες της Μεγάλης Στοάς, πιθανότατα κατόπιν αιτήματος του ίδιου του Μεγάλου Διδασκάλου. Το μέτρο διήρκεσε επίσημα έως το 1771, αλλά οι δραστηριότητες δεν σταμάτησαν. Οι “lacornards”, ισχυριζόμενοι ότι είναι η Grande Loge de France, συνέχισαν να ιδρύουν Στοές, ενώ η νόμιμη Μεγάλη Στοά έκανε το ίδιο με αντιχρονολογημένα καταστατικά.

Σε αυτό το πολεμικό πλαίσιο συνέβη ο θάνατος του Μεγάλου Διδασκάλου, κόμη του Clermont, το 1771. Διάδοχός του ήταν ο Louis-Philippe d’Orléans, Δούκας της Chartres (1747-1793), ένας προοδευτικός και κοινοβουλευτικός πρίγκιπας, ο οποίος κατά τη διάρκεια της Επανάστασης θα καθόταν στην Εθνοσυνέλευση με το όνομα Philippe-Égalité, θα ψήφιζε τον θάνατο του Λουδοβίκου ΙΣΤ’ και θα γινόταν με τη σειρά του γκιλοτινισμένος το 1793. Υπό τη Μεγάλη Διδασκαλία του, η Grande Loge de France ανέλαβε μια βαθιά μεταρρύθμιση, πιο δημοκρατική και συγκεντρωτική, δίνοντας περισσότερη εξουσία στις επαρχιακές Στοές για να αντιμετωπίσει την παρισινή αριστοκρατική παράταξη. Και το 1773, η αναδιαρθρωμένη Grande Loge de France πήρε το όνομα Grand Orient de France.

Ένας αριθμός Στοών, που σκόπευαν να παραμείνουν πιστές στις παλιές πρακτικές, συμπεριλαμβανομένης της ισοβιότητας των αξιωμάτων, συγκροτήθηκαν τότε σε Grande Loge de France, γνωστή ως Μεγάλη Στοά του Clermont, από το όνομα του προηγούμενου Μεγάλου Διδασκάλου. Επανεντάχθηκαν στο Grand Orient το 1799. Το Grand Orient de France παραμένει επομένως ο μοναδικός άμεσος κληρονόμος της πρώτης Grande Loge de France.

Οι μακρινές καταβολές της Grande Loge de France του 1894

Η ιστορία της Grande Loge de France του 1894 συγχέεται αρχικά με εκείνη του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου, την οποία αναφέραμε σε προηγούμενο άρθρο. Θυμόμαστε ότι το 1761, ο Étienne Morin έλαβε ένα δίπλωμα που τον εξουσιοδοτούσε να διαδώσει τον Τύπο της Τελειοποίησης στις Γαλλικές Αντίλλες. Είδαμε παραπάνω ότι αυτό το δίπλωμα επικυρώθηκε από τη σφραγίδα του Μεγάλου Διδασκάλου της Grande Loge de France, εν αγνοία του, και ότι το ανακάλεσε μόλις το έμαθε. Η περιπέτεια του Étienne Morin φαίνεται λοιπόν να πηγάζει επίσημα από την Grande Loge de France, αλλά στην πραγματικότητα έγινε με δόλιο τρόπο.

Ο Τύπος της Τελειοποίησης που διαδόθηκε από τον Étienne Morin έφτασε στις αμερικανικές αποικίες και μια ομάδα Γάλλων και Αμερικανών ελευθεροτεκτόνων (μεταξύ των οποίων ο Alexandre de Grasse-Tilly (1765-1847), τον εμπλούτισε με οκτώ βαθμούς, για να φτάσει στον Αρχαίο και Αποδεδεμένο Σκωτικό Τύπο 33 βαθμών, του οποίου το πρώτο Ύπατο Συμβούλιο ιδρύθηκε στο Τσάρλεστον το 1801. Το 1802, ο Grasse-Tilly ίδρυσε με τον πεθερό του Jean Baptiste Marie de La Hogue (1738-1822) το Ύπατο Συμβούλιο για τα Γαλλικά Νησιά της Αμερικής.

Επιστρέφοντας στο Παρίσι το 1804, ο Alexandre de Grasse-Tilly ανέλαβε να ιδρύσει εκεί ένα Ύπατο Συμβούλιο για τη Γαλλία. Ενώ οι Αμερικανοί θεωρούσαν τον Αρχαίο και Αποδεδεμένο Σκωτικό Τύπο μόνο ως ένα σύστημα ανώτερων βαθμών, ξεκινώντας από τον 4ο βαθμό, οι Γάλλοι είχαν αναπτύξει συμβολικούς βαθμούς για τον Τύπο. Τα τελετουργικά αυτών των τριών βαθμών είχαν ως κύριες πηγές την αποκάλυψη του αγγλικού Τύπου των “Ancients” “The Three Distinct Knocks” (1760) για τα τελετουργικά ανοίγματος και κλεισίματος, καθώς και τη διάταξη των κιόνων και την απόδοση των ονομάτων Β στους Μαθητές και Ι στους Εταίρους, και τον Γαλλικό Τύπο για τις τελετές μύησης. Αυτά τα τελετουργικά δημοσιεύθηκαν με τον τίτλο “Guide du Maçon Écossais” μεταξύ 1814 και 1821 (το εξώφυλλο του έργου φέρει την ένδειξη “Στο Εδιμβούργο. 58*** “).

Εδώ, πρέπει να είμαστε προσεκτικοί, γιατί τα γεγονότα θα διαδραματιστούν πολύ γρήγορα. Στις 22 Οκτωβρίου 1804, με τη συνδρομή της Στοάς “St-Jean d’Écosse du Contrat Social” όπου είχε μυηθεί πριν από την αναχώρησή του για τις Αντίλλες (η Στοά των “lacornards” που εκδιώχθηκαν το 1765), ο Grasse-Tilly ίδρυσε μια Γενική Σκωτική Μεγάλη Στοά που προοριζόταν να συγκεντρώσει τις συμβολικές Στοές του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου, υπό την αιγίδα του Στρατάρχη Kellermann, ο οποίος διορίστηκε Μεγάλος Διαχειριστής.

Η γέννηση αυτής της νέας Μεγάλης Στοάς δεν βρήκε σύμφωνο ούτε το Grand Orient de France, υπό την προεδρία τότε του Jean-Jacques Régis de Cambacérès (1753-1824), αρχικαγκελάριου της Αυτοκρατορίας, ως αναπληρωτή του Μεγάλου Διδασκάλου Joseph Bonaparte, ούτε την αυτοκρατορική εξουσία, η οποία σκόπευε να εργαλειοποιήσει τον ελευθεροτεκτονισμό ελέγχοντας τις τεκτονικές Δυνάμεις και περιορίζοντας τον αριθμό τους. Διαπραγματεύσεις ξεκίνησαν αμέσως από τον Cambacérès, οι οποίες κατέληξαν στις 3 Δεκεμβρίου 1804 σε ένα κονκορδάτο μεταξύ του Grand Orient de France και του Ύπατου Συμβουλίου: οι Στοές της Γενικής Σκωτικής Μεγάλης Στοάς ενσωματώθηκαν στο Grand Orient de France, ενώ οι ανώτεροι βαθμοί του REAA Αρχαίου και Αποδεδεμένου διοικούνταν από το Ύπατο Συμβούλιο. Με αυτές τις βάσεις, το Ύπατο Συμβούλιο εγκαταστάθηκε οριστικά στις 22 Δεκεμβρίου 1804, με τον Grasse-Tilly ως Κυρίαρχο Μεγάλο Ταξιάρχη.

Το κονκορδάτο θα μπορούσε να είχε διαρκέσει αν το Grand Orient de France δεν είχε συστήσει στις 21 Ιουλίου 1805 ένα Μεγάλο Διευθυντήριο Τύπων το οποίο άρχισε να απονέμει τον 33ο βαθμό. Το Ύπατο Συμβούλιο κατήγγειλε λοιπόν το κονκορδάτο, και ο Cambacérès, εκ μέρους της αυτοκρατορικής εξουσίας, κατάφερε να επιβάλει μια συμβιβαστική φόρμουλα: το Grand Orient de France θα διοικούσε πλέον τους βαθμούς από τον 1ο έως τον 18ο και το Ύπατο Συμβούλιο από τον 19ο έως τον 33ο. Και την 1η Ιουλίου 1806, ο Cambacérès ορίστηκε Κυρίαρχος Μεγάλος Ταξιάρχης, αντικαθιστώντας τον Grasse-Tilly, ο οποίος βρισκόταν σε στρατιωτική εκστρατεία.

Και πάλι, η κατάσταση θα μπορούσε να είχε συνεχιστεί έτσι, αν νέα γεγονότα δεν είχαν διαταράξει τις σχέσεις μεταξύ του Ύπατου Συμβουλίου και του Grand Orient de France και δεν είχαν θέσει υπό αμφισβήτηση τον συμβιβασμό του 1805. Το 1812, ο πεθερός του Grasse-Tilly, Jean Baptiste de La Hogue, αναβίωσε στο Παρίσι το Ύπατο Συμβούλιο για τα Γαλλικά Νησιά της Αμερικής, γνωστό ως Ύπατο Συμβούλιο της Πομπηίας (από το όνομα του χώρου όπου συνεδρίαζε), γεγονός που δεν βοήθησε στην απλοποίηση των πραγμάτων.

Το 1814-1815, με την πτώση του Ναπολέοντα, το Ύπατο Συμβούλιο, το οποίο αποτελούνταν κατά πλειοψηφία από αυτοκρατορικούς αξιωματούχους, έπρεπε να σταματήσει τις δραστηριότητές του. Το Grand Orient de France του πρότεινε την καθαρή και απλή συγχώνευση των δύο Δυνάμεων, κάτι που αρνήθηκε. Έξι από τα μέλη του εντάχθηκαν ωστόσο στο Grand Orient de France, το οποίο κήρυξε άκυρο τον συμβιβασμό του 1805 και διεκδίκησε όλα τα δικαιώματα στον Αρχαίο και Αποδεδεμένο Σκωτικό Τύπο, τα οποία εμπιστεύτηκε στο Μεγάλο Συμβούλιο των Τύπων, μια νέα μορφή του Μεγάλου Διευθυντηρίου του 1805 που θα γινόταν τελικά το Μεγάλο Κολλέγιο Τύπων το 1826.

Επιστρέφοντας από το Βατερλό το 1815, ο Grasse-Tilly θεώρησε την απόφαση του Grand Orient de France ως άκυρη και, χάρη στο Ύπατο Συμβούλιο των Νησιών της Αμερικής που αναβίωσε ο πεθερός του το 1812, δημιούργησε ένα νέο Ύπατο Συμβούλιο, γνωστό ως του Prado, από το όνομα του τόπου συνεδρίασής του. Αποκλείστηκε από αυτό και σχημάτισε τότε ένα τρίτο Ύπατο Συμβούλιο στην έδρα του Κυρίαρχου Συμβουλίου των Νησιών της Αμερικής, το οποίο ονομάστηκε επίσης Ύπατο Συμβούλιο της Πομπηίας. Το Παρίσι διέθετε λοιπόν εκείνη τη στιγμή τέσσερις Δυνάμεις που υποτίθεται ότι διοικούσαν τον Αρχαίο και Αποδεδεμένο Σκωτικό Τύπο: το Ύπατο Συμβούλιο των Νησιών της Αμερικής της Πομπηίας, το Μεγάλο Συμβούλιο των Τύπων του Grand Orient de France, το Ύπατο Συμβούλιο του Prado και το Ύπατο Συμβούλιο της Πομπηίας!

Κανένα από αυτά δεν κατάφερε να επιβληθεί, έτσι τα Ύπατα Συμβούλια Prado και Πομπηίας αποφάσισαν το 1818 να εμπιστευτούν τη διοίκησή τους στον Δούκα Élie Decazes (1780-1860), Υπουργό Εσωτερικών και μελλοντικό πρωθυπουργό του Λουδοβίκου ΙΗ’. Ο Élie Decazes προσπάθησε να συγκεντρώσει τα μέλη των διαφόρων Ύπατων Συμβουλίων (συμπεριλαμβανομένου εκείνου του 1804) και να ενσωματώσει σε αυτά το Ύπατο Συμβούλιο των Νησιών της Αμερικής, και την 1η Ιανουαρίου 1821, το Ύπατο Συμβούλιο της Γαλλίας συγκροτήθηκε, με δικαιοδοσία στα Εργαστήρια από τον 1ο έως τον 33ο βαθμό του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου.

Η γέννηση της Grande Loge de France (1894)

Το Ύπατο Συμβούλιο της Γαλλίας πέρασε τον 19ο αιώνα με τις αλλαγές καθεστώτων, τις επαναστάσεις και τις φιλοσοφικές και πολιτικές του εξελίξεις. Από το 1848, όλο και περισσότεροι Γάλλοι ελευθεροτέκτονες, από όλες τις Δυνάμεις, τάχθηκαν υπέρ των δημοκρατικών ιδεωδών, της ελεύθερης σκέψης, του κοσμικού κράτους…

Στους κόλπους του Ύπατου Συμβουλίου της Γαλλίας, πολλές συμβολικές Στοές άρχισαν να αμφισβητούν την αυστηρά ιεραρχική και πυραμιδική δομή του Τάγματος. Άρχισαν να διεκδικούν οι συμβολικές Στοές να είναι διακριτές από το σύνολο της δομής του Τύπου και να ομαδοποιηθούν σε μια ανεξάρτητη Μεγάλη Στοά οργανωμένη με δημοκρατικό τρόπο. Οι πρώτες τους προσπάθειες το 1848 και το 1868 απέτυχαν, αλλά το 1880, δώδεκα Στοές του Ύπατου Συμβουλίου αποσχίστηκαν και σχημάτισαν τη Μεγάλη Συμβολική Σκωτική Στοά, η οποία ήταν πιθανότατα η πιο προοδευτική από όλες τις γαλλικές τεκτονικές Δυνάμεις, με τις ανησυχίες των μελών της να εκτείνονται από τα δημοκρατικά και κοσμικά ιδεώδη έως τον αναρχοσυνδικαλισμό.

Η νέα Δύναμη προσπάθησε αρχικά να ενταχθεί στο Grand Orient de France, με το οποίο μοιραζόταν πολλούς αγώνες. Όμως, καχύποπτη απέναντι στο Μεγάλο Κολλέγιο των Τύπων, φοβήθηκε μήπως πέσει ξανά σε ένα σύστημα όπου οι ανώτεροι βαθμοί διατηρούσαν κάποια υπεροχή και η συγχώνευση δεν πραγματοποιήθηκε.

Από το 1887 γεννήθηκε η ιδέα της ομαδοποίησης των Στοών της Μεγάλης Συμβολικής Σκωτικής Στοάς και των συμβολικών Στοών που παρέμεναν υπό τη δικαιοδοσία του Ύπατου Συμβουλίου σε μια νέα, ανεξάρτητη Δύναμη. Με αυτόν τον σκοπό, το Ύπατο Συμβούλιο δημιούργησε την Grande Loge de France το 1894 και συγκέντρωσε εκεί όλες τις Στοές του, εν αναμονή της προσχώρησης των Στοών της Μεγάλης Συμβολικής Σκωτικής Στοάς στη νέα Δύναμη. Όμως νέες διαφωνίες εμπόδισαν τη συγχώνευση.

Μετά από αυτή την αποτυχία, η Μεγάλη Συμβολική Σκωτική Στοά παρακμάζει. Μια ντουζίνα από τις Στοές της προσχώρησε στην Grande Loge de France με ανοργάνωτο τρόπο, πέντε ενώθηκαν με το Grand Orient de France, και οι περισσότερες από τις υπόλοιπες διαλύθηκαν. Μόνο δύο Στοές παρέμειναν πιστές και ανασύστησαν τη Μεγάλη Συμβολική Σκωτική Στοά στις αρχές του 20ού αιώνα. Έχοντας πλέον αποδεχθεί την αρχή της μικτής σύνθεσης, η νέα Δύναμη πήρε το όνομα Μεγάλη Συμβολική Σκωτική Στοά Διατηρημένη και Μικτή. Θεωρούμενη πολύ αναρχική, δεν αναγνωρίστηκε από το Droit Humain.

Εσωτερικές διαφωνίες προκάλεσαν σύντομα τη διάλυση της νέας μικτής Δύναμης, πολλές Στοές της οποίας διαλύθηκαν, ενώ άλλες προσχώρησαν στην Grande Loge de France ή στο Grand Orient de France. Το 1909, απέμεινε μόνο μία Στοά, η “Diderot”, η οποία θα εντασσόταν στην Grande Loge de France το 1911, βάζοντας έτσι οριστικό τέλος στην περιπέτεια της Μεγάλης Συμβολικής Σκωτικής Στοάς.

Όπως και να έχει, ο στόχος που είχαν θέσει οι ιδρυτές της Μεγάλης Συμβολικής Σκωτικής Στοάς είχε επιτευχθεί: οι συμβολικές Στοές του Ύπατου Συμβουλίου είχαν κερδίσει την ανεξαρτησία τους και αυτοδιοικούνταν εντός μιας Δύναμης με δημοκρατική λειτουργία, της Grande Loge de France.