Ιστορία της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας – Πρώτο μέρος (1728-1815)

Οι απαρχές της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας: Η πρώτη Μεγάλη Στοά της Γαλλίας (1728 ή 1738)

Από τη δεκαετία του 1725 ιδρύθηκαν οι πρώτες γαλλικές Στοές, υπό την ώθηση της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου, που ιδρύθηκε το 1717 (ή πιθανότατα το 1721). Πριν αποκτήσουν την ανεξαρτησία τους, οι Στοές που ιδρύθηκαν από το Λονδίνο ομαδοποιήθηκαν σε αρκετά χαλαρές δομές, που ονομάζονταν Επαρχιακές ή Αγγλικές Μεγάλες Στοές, των οποίων οι Μεγάλοι Διδάσκαλοι ήταν τις περισσότερες φορές Βρετανοί υπήκοοι. Στη Γαλλία, οι τρεις πρώτοι Μεγάλοι Διδάσκαλοι της πρώτης Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας, που πιστοποιείται από το 1728, ήταν Άγγλοι ή Σκωτσέζοι: ο Δούκας του Wharton, ο οποίος είχε διατελέσει Μεγάλος Διδάσκαλος της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου το 1722-1723 και αποδείχθηκε μάλλον τυχοδιώκτης καιροσκόπος, ο Σκωτσέζος βαρονέτος James Hector Mac Leane και ο Άγγλος Charles Radclyffe, κόμης του Derwentwater, με τους δύο τελευταίους να είναι ένθερμοι Ιακωβίτες. Ο Derwentwater μάλιστα αποκεφαλίστηκε μετά την ήττα των Ιακωβιτών στη μάχη του Culloden το 1746.

Ένας πρώτος Γάλλος Μεγάλος Διδάσκαλος εξελέγη μόλις το 1738, στο πρόσωπο του Louis Pardaillan de Gondrin, Δούκα του Antin (1707-1743). Και σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, μπορούμε να μιλάμε για Μεγάλη Στοά της Γαλλίας μόνο από εκείνο το σημείο και μετά. Δικαίως αναρωτιέται κανείς αν ο Δούκας του Antin διαδέχθηκε απευθείας τον Derwentwater, καθώς οι Άγγλοι Μεγάλοι Διδάσκαλοι εκλέγονταν τότε μόνο για ένα έτος. Ωστόσο, μεταξύ 1728 και 1738, φαίνεται ότι υπήρξαν μόνο τρεις Βρετανοί Μεγάλοι Διδάσκαλοι στη Γαλλία, γεγονός που είναι πολύ περιορισμένο. Ο Wharton διετέλεσε Μεγάλος Διδάσκαλος στη Γαλλία μόνο μία φορά, ενώ οι Mac Leane και Derwentwater ενδέχεται να επανεκλέχθηκαν αρκετές φορές, αλλά είναι πιθανό να υπήρξαν και άλλοι Βρετανοί Μεγάλοι Διδάσκαλοι των οποίων η μνήμη δεν διασώθηκε.

Όσο για τον Δούκα του Antin, ο οποίος πέθανε πρόωρα το 1743, διετέλεσε Μεγάλος Διδάσκαλος μόνο για πέντε χρόνια και δεν άφησε ιδιαίτερα ίχνη στην ανάπτυξη της Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας.

Η Μεγάλη Στοά της Γαλλίας μεταξύ 1743 και 1771: μια ταραχώδης περίοδος

Η ιστορία της πρώτης Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας ξεκινά πραγματικά μετά τον διορισμό το 1743 του Louis de Bourbon-Condé, κόμη του Clermont (1709-1771) ως Μεγάλου Διδασκάλου. Και η περίοδος της Μεγάλης Διδασκαλίας του ήταν αρκετά ταραγμένη.

Πράγματι, κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, η Μεγάλη Στοά της Γαλλίας έπρεπε να αντιμετωπίσει πολλά προβλήματα και εσωτερικές κρίσεις. Δεν επρόκειτο ακόμη για μια Τεκτονική Υπακοή συγκρίσιμη με αυτές που γνωρίζουμε σήμερα: η εξουσία του Μεγάλου Διδασκάλου ήταν σχετικά αδύναμη, σε ένα πολύ αποκεντρωμένο πλαίσιο που παραχωρούσε ουσιαστικά μεγάλη αυτονομία στις Στοές και στις ενδιάμεσες δομές, οι οποίες διοικούσαν τις Στοές σε τοπικό επίπεδο (Σκωτική Μεγάλη Στοά του Μπορντό, Μητέρα-Στοά της Μασσαλίας, Μεγάλη Στοά των Τακτικών Διδασκάλων της Λυών…). Και στην περίπτωση του κόμη του Clermont, η ιδιότητά του ως πρίγκιπα του αίματος και αρχηγού στρατού τον απομάκρυνε συχνά από τα καθήκοντά του ως Μεγάλου Διδασκάλου, έχοντας αναθέσει την εξουσία του σε τρεις αναπληρωτές, τον προτεστάντη τραπεζίτη Baur, στη συνέχεια τον δάσκαλο χορού Lacorne και τον Maître des requêtes Chaillon de Jonville.

Αυτή η αρκετά αδύναμη Μεγάλη Στοά έπρεπε να αντιμετωπίσει την εμφάνιση των υψηλών βαθμών του REAA στον τεκτονισμό τη δεκαετία του 1740. Η επίσημη θέση της (τουλάχιστον του Μεγάλου Διδασκάλου) ήταν η μεγαλύτερη επιφύλαξη απέναντι σε αυτούς τους νέους βαθμούς, φτάνοντας μέχρι την απαγόρευση στην περίπτωση του βαθμού Kadosh που εμφανίστηκε γύρω στο 1750. Όμως ήταν αδύνατο να αγνοηθούν οι υψηλοί βαθμοί, οι οποίοι πολλαπλασιάζονταν και προσέλκυαν όλο και περισσότερους ελευθεροτέκτονες. Στη σύγκρουση μεταξύ του Συμβουλίου των Ιπποτών της Ανατολής, που ασκούσε έναν τύπο επτά βαθμών, και του Συμβουλίου των Αυτοκρατόρων της Ανατολής και της Δύσης, που είχε ένα σύστημα 25 βαθμών, ο κόμης του Clermont έκλινε προς τους Ιππότες της Ανατολής, με τον πιο λιτό τύπο, αλλά πολλά μέλη της Μεγάλης Στοάς (συμπεριλαμβανομένων των δύο αναπληρωτών Lacorne και Chaillon de Jonville) προσχωρούσαν ανεπιφύλακτα στους Αυτοκράτορες της Ανατολής και της Δύσης. Έτσι, το 1761, ερήμην του Μεγάλου Διδασκάλου και εν αγνοία του, οι δύο αναπληρωτές, μαζί με επτά άλλους υπογράφοντες, όλοι μέλη του Συμβουλίου των Αυτοκρατόρων της Ανατολής και της Δύσης, παραχώρησαν στον Étienne Morin το περίφημο δίπλωμα που τον εξουσιοδοτούσε να διαδώσει τον Τύπο της Τελειοποίησης σε 25 βαθμούς στις Γαλλικές Αντίλλες. Αυτό είναι το σημείο εκκίνησης του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου.

Όμως το κύριο πρόβλημα ήταν η αυξανόμενη αντίθεση εντός της Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας δύο κοινωνιολογικά αναγνωρίσιμων ρευμάτων: αφενός των αριστοκρατών και των αστών που πρόσκεινταν στην αριστοκρατία, οι οποίοι εκπροσωπούνταν κυρίως στις παρισινές Στοές και ήταν πιο προοδευτικοί σε φιλοσοφικά και θρησκευτικά ζητήματα, και αφετέρου των αστών και τεχνιτών, που πλειοψηφούσαν στις Στοές των επαρχιών και ήταν σαφώς πιο συντηρητικοί σε θρησκευτικά ζητήματα. Το αριστοκρατικό κόμμα ονομάστηκε “lacornard”, από το όνομα του αναπληρωτή Lacorne, και το αστικό στρατόπεδο “antilacornard”.

Μετά τον θάνατο του Lacorne το 1762, ο Μεγάλος Διδάσκαλος ανέλαβε να μεταρρυθμίσει τη Μεγάλη Στοά και θέσπισε ότι τα αξιώματα θα ήταν πλέον αιρετά, για διάρκεια τριών ετών. Μέχρι τότε, πράγματι, τα αξιώματα του Σεβάσμιου ή των αξιωματούχων μπορούσαν να αγοραστούν και να κατέχονται ισόβια. Και στις πρώτες εκλογές, που έγιναν το 1765, οι “antilacornards” επικράτησαν· στη συνέχεια, δεκαπέντε “lacornards” αποκλείστηκαν από τη Μεγάλη Στοά.

Τον Δεκέμβριο του 1767, με την ευκαιρία του εορτασμού του Αγίου Ιωάννη, ορισμένοι Αδελφοί που είχαν αποκλειστεί το 1765 προσπάθησαν να εισέλθουν στον ναό της Μεγάλης Στοάς, αλλά τους απαγορεύτηκε η είσοδος και παραβίασαν την πόρτα. Η σκηνή κατέληξε σε ανταλλαγή χτυπημάτων και ύβρεων, και αυτό το σχεδόν δημόσιο σκάνδαλο οδήγησε τον Γενικό Αστυνομικό Διευθυντή Antoine de Sartine να αναστείλει τις εργασίες της Μεγάλης Στοάς, πιθανότατα κατόπιν αιτήματος του ίδιου του Μεγάλου Διδασκάλου. Αυτό το μέτρο αναστολής διήρκεσε μέχρι το 1771, έτος κατά το οποίο πέθανε και ο Μεγάλος Διδάσκαλος, ο κόμης του Clermont. Τον διαδέχθηκε ένας άλλος πρίγκιπας του αίματος, ο Louis-Philippe της Ορλεάνης, Δούκας του Chartres (1747-1793). Προοδευτικός πρίγκιπας, αντίθετος στον απολυταρχισμό και μεγάλος θαυμαστής του βρετανικού πολιτικού συστήματος, ο Δούκας του Chartres θα καθίσει στις Γενικές Τάξεις του 1789 μεταξύ των βουλευτών της αριστοκρατίας και στη συνέχεια θα εκλεγεί στην Εθνική Συμβατική το 1793, παραιτούμενος από όλους τους τίτλους του και λαμβάνοντας το όνομα Philippe Égalité.

Κατάστημα κατασκευάζει τα διακοσμητικά της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας. Δείτε τη συλλογή.

Η Μεγάλη Στοά της Γαλλίας γίνεται Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας (1773)

Από το 1771, το μεταρρυθμιστικό κίνημα που ξεκίνησε ο κόμης του Clermont από το 1762 συνεχίστηκε με μεγαλύτερη ένταση, για να φτάσει πολύ πιο μακριά. Μια νέα δομή τέθηκε σε εφαρμογή, με ένα σύστημα εκπροσώπησης των Στοών, δίνοντας έτσι μεγαλύτερη βαρύτητα στις επαρχιακές Στοές και αντισταθμίζοντας την υπεροχή των παρισινών και αριστοκρατικών Στοών που υπήρχε προηγουμένως. Οι παλιοί “lacornards” έπαιξαν ωστόσο σημαντικό ρόλο σε αυτές τις μεταρρυθμίσεις, καθώς είχαν υποστηρίξει την υποψηφιότητα του Δούκα του Chartres. Έτσι πέτυχαν το 1772 τη συγχώνευση της Μεγάλης Στοάς της Γαλλίας και του Συμβουλίου των Αυτοκρατόρων της Ανατολής και της Δύσης, που απεχθανόταν ο προηγούμενος Μεγάλος Διδάσκαλος.

Το 1773, η αναδιαρθρωμένη Μεγάλη Στοά της Γαλλίας έλαβε το όνομα Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας. Όμως ορισμένες Στοές αμφισβήτησαν αυτές τις μεταρρυθμίσεις και σχημάτισαν μια Εθνική Μεγάλη Στοά που ονομάστηκε Μεγάλη Στοά του Clermont. Αυτές οι Στοές προσχώρησαν στη Μεγάλη Ανατολή το 1799.

Εκτός από την πλήρη αναδιοργάνωσή της, το σημαντικότερο έργο της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας πριν από την Επανάσταση ήταν η εργασία πάνω στα τελετουργικά. Η ιδέα της αναθεώρησης των τελετουργικών και κυρίως της επίτευξης ενός ενοποιημένου τελετουργικού εντός της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας είχε εμφανιστεί από το 1773, αλλά η εργασία ξεκίνησε μόλις το 1781, για να καταλήξει στην υιοθέτηση των τελετουργικών των τριών συμβολικών βαθμών το 1785 και των τεσσάρων Ταγμάτων Σοφίας (υψηλοί βαθμοί) το 1786. Αυτό ονομάζεται Γαλλικός Τύπος.

Παρά τις προοδευτικές του ιδέες, ο Δούκας του Chartres ενεπλάκη ελάχιστα σε αυτές τις μεταρρυθμίσεις, οι οποίες προωθήθηκαν από τον Μεγάλο Διαχειριστή της Μεγάλης Ανατολής, Anne Charles Sigismond, Δούκα του Montmorency-Luxembourg (1737-1803).

Η περίοδος που προηγήθηκε της Επανάστασης ήταν πολύ ευημερούσα για τη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, η οποία το 1789 αριθμούσε 629 Στοές και 30.000 μέλη. Είχε υπογραφεί μια συνθήκη με τις Ορθές Στοές, η οποία διατηρούσε υπό τη δικαιοδοσία της Μεγάλης Ανατολής τις συμβολικές Στοές αυτού του Τύπου, ο οποίος επομένως δεν διέφευγε πλήρως από τον έλεγχό της.

Η Επανάσταση του 1789: παραίτηση και στη συνέχεια θάνατος του Μεγάλου Διδασκάλου (1793)

Η έλευση της Επανάστασης το 1789 κατάφερε ένα πολύ σκληρό πλήγμα στον ελευθεροτεκτονισμό γενικά και στη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας ειδικότερα. Όχι ότι η Επανάσταση επιτέθηκε άμεσα στον ελευθεροτεκτονισμό, αλλά πολύ περισσότερο επειδή πολλοί ελευθεροτέκτονες εγκατέλειψαν τις Στοές, για διάφορους λόγους. Κάποιοι είχαν ασπαστεί τα ιδανικά της Επανάστασης και επέλεξαν να δεσμευτούν πιο συγκεκριμένα στην αλλαγή της κοινωνίας, άλλοι, αριστοκράτες, είχαν πάρει τον δρόμο της εξορίας, όπως ο Δούκας του Montmorency-Luxembourg.

Ακόμα κι αν η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας είχε εγκρίνει επίσημα την Επανάσταση το 1792, πολύ λίγες Στοές συνέχιζαν να συνεδριάζουν, και το μοιραίο χτύπημα τους δόθηκε από την αποκήρυξη στις 22 Φεβρουαρίου 1793 του Μεγάλου Διδασκάλου, του Δούκα του Chartres, που είχε γίνει Philippe Égalité. Ο Μεγάλος Διδάσκαλος δεν αρκέστηκε στο να γυρίσει την πλάτη στον ελευθεροτεκτονισμό, αλλά τον αποκήρυξε πλήρως, δηλώνοντας ότι είχε πιστέψει στις ισοπεδωτικές ψευδαισθήσεις του ελευθεροτεκτονισμού, αλλά ότι τώρα βρισκόταν στην πραγματικότητα, και ότι μια Δημοκρατία δεν μπορούσε να ανεχθεί την ύπαρξη μυστικών εταιρειών στους κόλπους της. Κατά τη διάρκεια μιας έκτακτης συνέλευσης που πραγματοποιήθηκε στις 13 Μαΐου 1793, η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας αποδέχθηκε την παραίτηση του Μεγάλου Διδασκάλου και σκέφτηκε να τον αντικαταστήσει παρά το γεγονός ότι το αξίωμα ήταν θεωρητικά ισόβιο. Όμως η Τρομοκρατία είχε ξεκινήσει και έμελλε να διαρκέσει μέχρι τις 27 Ιουλίου 1794 (9 Θερμιδόρ του έτους 2): ο γαλλικός ελευθεροτεκτονισμός τέθηκε τότε σε ύπνωση, και αν μερικές Στοές συνεδρίαζαν ακόμη, αυτό γινόταν με ημι-κρυφό τρόπο.

Η καριέρα του Philippe Égalité επρόκειτο σύντομα να λάβει τέλος. Κατά τη διάρκεια της δίκης του Λουδοβίκου ΙΣΤ’ ενώπιον της Συμβατικής, που πραγματοποιήθηκε σε πολλές συνεδριάσεις μεταξύ 15 και 20 Ιανουαρίου 1793, ψήφισε τον θάνατο του βασιλιά. Ένας στρατηγός προσπάθησε μάταια να ανατρέψει τη Συμβατική για να σώσει τον Λουδοβίκο ΙΣΤ’, ο στρατηγός Charles François Dumouriez (1739-1823), αρχηγός του Στρατού του Βορρά. Επαναστάτης, ήταν ωστόσο υπέρ μιας συνταγματικής μοναρχίας, και απειλούμενος με δίωξη από τη Συμβατική, πέρασε στους Αυστριακούς στις 4 Απριλίου 1793. Όμως ανάμεσα στους αξιωματικούς που τον ακολούθησαν στην αποστασία του ήταν ο Λουδοβίκος-Φίλιππος, πρωτότοκος γιος του Philippe Égalité και μελλοντικός βασιλιάς Λουδοβίκος-Φίλιππος Α’. Ο Philippe Égalité θεωρήθηκε αμέσως ύποπτος για συμπαιγνία με τον γιο του και τους φίλους του. Συνελήφθη στις 7 Απριλίου 1793, καταδικάστηκε σε θάνατο στις 6 Νοεμβρίου και αποκεφαλίστηκε την ίδια μέρα.

Αφύπνιση του γαλλικού ελευθεροτεκτονισμού μετά την Τρομοκρατία

Τον Φεβρουάριο του 1793, ενώ ο Μεγάλος Διδάσκαλος αποκήρυσσε τον ελευθεροτεκτονισμό, ο Alexandre Roëttiers de Montaleau (1748-1808), ο οποίος είχε παίξει σημαντικό ρόλο στη σύνταξη των τελετουργικών του Γαλλικού Τύπου, έθεσε υπό προστασία τα αρχεία της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας. Στις 27 Οκτωβρίου 1795, το Διευθυντήριο διαδέχθηκε τη Θερμιδωριανή Συμβατική που είχε αντικαταστήσει το καθεστώς της Τρομοκρατίας μετά την πτώση του Ροβεσπιέρου. Οι τεκτονικές δραστηριότητες μπόρεσαν τότε να επαναληφθούν δειλά. Τον Απρίλιο του 1796, η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας εξέλεξε τον Roëttiers de Montaleau στη Μεγάλη Διδασκαλία, αλλά εκείνος αρνήθηκε τον τίτλο, αποκαλώντας τον εαυτό του μόνο Μεγάλο Σεβάσμιο.

Ανέλαβε τότε να συγκεντρώσει τον διασκορπισμένο γαλλικό ελευθεροτεκτονισμό και πέτυχε οι Στοές της Μεγάλης Στοάς του Clermont, που είχαν αποσχιστεί το 1773, να προσχωρήσουν στη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας στις 22 Ιουνίου 1799.

Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας υπό το Υπατο και την Αυτοκρατορία (1799-1815)

Το πραξικόπημα της 18ης Μπρυμαίρ (9 Νοεμβρίου 1799) έθεσε τέλος στο Διευθυντήριο και εγκαθίδρυσε το καθεστώς του Υπάτου. Η εκτελεστική εξουσία, ενισχυμένη, ήταν πλέον στα χέρια τριών Υπάτων, αλλά ο ισχυρός άνδρας ήταν στην πραγματικότητα ο Ναπολέων Βοναπάρτης, Πρώτος Ύπατος (1769-1821). Για πολλούς παρατηρητές της εποχής, ο ελευθεροτεκτονισμός ήταν είτε άντρο βασιλοφρόνων είτε καταφύγιο των Ιακωβίνων που νοσταλγούσαν την Τρομοκρατία. Δεν θα ήταν έκπληξη αν το καθεστώς του Υπάτου, μάλλον αυταρχικό και κυριαρχούμενο από έναν στρατιωτικό, ήταν εχθρικό απέναντί του, ή ακόμα και αν τον απαγόρευε.

Όμως ο Βοναπάρτης ήταν μάλλον ευνοϊκά διακείμενος προς τον ελευθεροτεκτονισμό, καθώς ο πατέρας του και οι αδελφοί του ήταν όλοι ελευθεροτέκτονες. Δεν κατέστη ποτέ δυνατό να αποδειχθεί ότι ο ίδιος ο Ναπολέων ήταν ελευθεροτέκτονας, αλλά ορισμένοι εκτιμούν ότι θα μπορούσε να είχε μυηθεί κατά τη διάρκεια της εκστρατείας στην Αίγυπτο, στην οποία συμμετείχαν πολλοί ελευθεροτέκτονες. Ο ελευθεροτεκτονισμός δεν ανησυχήθηκε λοιπόν, αλλά παρακολουθούνταν στενά από την αστυνομία.

Ο Ναπολέων δεν είχε ενδιαφερθεί πολύ για τον ελευθεροτεκτονισμό κατά τη διάρκεια του Υπάτου, αλλά άλλαξε στάση μόλις έγινε Αυτοκράτορας των Γάλλων (18 Μαΐου 1804). Κατάλαβε ότι ο ελευθεροτεκτονισμός θα μπορούσε να εξυπηρετήσει τα συμφέροντά του αν του ήταν υπάκουος και αποφάσισε λοιπόν να τον θέσει υπό τον έλεγχο ανθρώπων που του ήταν αφοσιωμένοι, συγγενών ή μελών της οικογένειάς του. Έτσι, το 1804, ο Ιωσήφ Βοναπάρτης ορίστηκε Μεγάλος Διδάσκαλος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, αλλά ο Jean Jacques Régis Cambacérès (1753-1824), ο πρώην Δεύτερος Ύπατος που έγινε Αρχικαγκελάριος της Αυτοκρατορίας, ήταν αυτός που ασκούσε την εξουσία· και ο Φιλοσοφικός Σκωτικός Τύπος, πολύ μειοψηφικός, τέθηκε υπό τη Μεγάλη Διδασκαλία του Λουδοβίκου Βοναπάρτη.

Σε αυτό το πλαίσιο ο Alexandre de Grasse-Tilly επέστρεψε από την Αμερική και ανέλαβε να ιδρύσει ένα Ανώτατο Συμβούλιο για τη Γαλλία του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου. Ως προοίμιο αυτής της ίδρυσης, ξεκίνησε ιδρύοντας στις 22 Οκτωβρίου 1804 μια Γενική Σκωτική Μεγάλη Στοά, με τον στρατάρχη Kellermann (έναν άλλον πιστό του Ναπολέοντα) ως Μεγάλο Διαχειριστή. Εξ ονόματος του Αυτοκράτορα, ο Cambacérès παρενέβη αμέσως ώστε οι Στοές αυτής της νέας Υπακοής να ενσωματωθούν στη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας. Στις 3 Δεκεμβρίου 1804, υπογράφηκε ένα κονκορδάτο: οι Στοές της Γενικής Σκωτικής Μεγάλης Στοάς ενσωματώθηκαν στη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, ενώ το Ανώτατο Συμβούλιο, το οποίο θα συγκροτούνταν οριστικά στις 22 Δεκεμβρίου 1804, διατήρησε τη δικαιοδοσία στους βαθμούς 4 έως 33, με τον Grasse-Tilly ως Μεγάλο Ταξιάρχη.

Όμως στις 21 Ιουλίου 1805, η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας δημιούργησε ένα Μεγάλο Διευθυντήριο Τύπων, το οποίο άρχισε να απονέμει τον 33ο βαθμό του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου, κατά παράβαση του κονκορδάτου του 1804, το οποίο καταγγέλθηκε αμέσως από το Ανώτατο Συμβούλιο. Ο Cambacérès παρενέβη ξανά και πέτυχε μια συμβιβαστική φόρμουλα: η Μεγάλη Ανατολή θα διοικούσε εφεξής τους βαθμούς από 1 έως 18, και το Ανώτατο Συμβούλιο από 19 έως 33. Και ο Cambacérès ορίστηκε Μεγάλος Ταξιάρχης του Ανωτάτου Συμβουλίου το 1806. Ο γαλλικός ελευθεροτεκτονισμός ήταν λοιπόν πλέον πλήρως στα χέρια της αυτοκρατορικής εξουσίας.

Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας δεν ήταν εντελώς ελεύθερη υπό την Αυτοκρατορία, καθώς υπηρετούσε τα συμφέροντα και τη δόξα του Αυτοκράτορα, όχι χωρίς κολακεία μάλιστα. Αλλά ήταν ιδιαίτερα ακμάζουσα εκείνη την εποχή: αν το 1800 αριθμούσε μόνο 74 Στοές, ο αριθμός τους είχε ανέλθει ήδη σε 300 στο τέλος του Υπάτου το 1804, και κατά την παραίτηση του Ναπολέοντα το 1814, αριθμούσε 1219, εκ των οποίων 69 στρατιωτικές Στοές, οι οποίες είχαν συμβάλει στη διάδοση των ιδεών της Επανάστασης στις κατεχόμενες χώρες.

Σχετικά προϊόντα

Κατηγορίες

Μασονικά διακοσμητικά (ποδιές, σαΐτες, ταινίες ώμου)Σαΐτες & ΚοσμήματαΔώρα κάτω από 20€Ποδιές & πακέταΚοσμήματαΚοσμήματα Σκηνής