Το μυστικό στον Τεκτονισμό

Παναγιώτα Βασιλείου
Ειδικός προϊόντων και αγορών με πάνω από 15 χρόνια εμπειρίας στο λιανικό εμπόριο

Οι απαρχές του Μυστικού στον Τεκτονισμό

Οι απαρχές του Μυστικού στον Τεκτονισμό είναι εξαιρετικά πεζές. Αρχικά, επρόκειτο για επαγγελματικά μυστικά, τα οποία φυλάσσονταν προσεκτικά για να διασφαλιστούν τα προνόμια και τα μονοπώλια της Συντεχνίας, αποφεύγοντας αυτό που σήμερα θα ονομάζαμε αθέμιτο ανταγωνισμό. Σε αυτά τα αυστηρά επαγγελματικά μυστικά προστίθενται φυσικά τα σημεία αναγνώρισης, που επέτρεπαν στους Συντρόφους να αναγνωρίζονται και να προσλαμβάνονται σε εργοτάξια όπου κανείς δεν τους γνώριζε, λαμβάνοντας τον μισθό που αντιστοιχούσε στον βαθμό τους. Συμβολικά, βρίσκουμε ένα ίχνος αυτού στον θρύλο του βαθμού του Διδασκάλου, όπου μαθαίνουμε ότι οι Μαθητευόμενοι, οι Σύντροφοι και οι Διδάσκαλοι διέθεταν μια λέξη που τους επέτρεπε να λαμβάνουν τον μισθό που τους αναλογούσε.

Ωστόσο, το γεγονός και μόνο ότι κάποιος ήταν Τέκτονας δεν ήταν τότε μυστικό, καθώς επρόκειτο για ένα επάγγελμα απόλυτα αναγνωρισμένο στην κοινωνία. Ο σκοπός των σημείων αναγνώρισης ήταν απλώς να αποκλειστούν οι απατεώνες.

Στο γύρισμα του 17ου αιώνα, γνωρίζουμε ότι ο σκωτσέζικος Τεκτονισμός πήρε μια στροφή που θα οδηγούσε στη γέννηση του κερδοσκοπικού (speculative) Τεκτονισμού. Από το 1600 άρχισαν να γίνονται δεκτά στις Στοές, που ήταν ακόμα λειτουργικές, μέλη που δεν ανήκαν στο επάγγελμα και ονομάζονταν “Αποδεκτοί Τέκτονες“. Συνήθως επρόκειτο για επιφανείς προσωπικότητες, που γίνονταν δεκτοί ως προστάτες και χορηγοί. Φυσικά, δεν υπήρχε ζήτημα μετάδοσης των πραγματικών επαγγελματικών μυστικών της Συντεχνίας σε αυτά τα άτομα: οι Σκωτσέζοι Τέκτονες δημιούργησαν ένα νέο μυστικό γι’ αυτούς, το οποίο δεν είναι παρά ένα μυστικό αναγνώρισης, η Λέξη του Τέκτονα. Η Λέξη του Τέκτονα συνίσταται στην τελετουργική επικοινωνία των ονομάτων των δύο κιόνων του Ναού του Σολομώντα. Ίσως αυτές οι δύο Λέξεις να χρησιμοποιούνταν ήδη από τους λειτουργικούς Σκωτσέζους Τέκτονες, αλλά δεν το γνωρίζουμε.

Όταν ο πρώτος αγγλικός κερδοσκοπικός Τεκτονισμός οργανώθηκε στο πρώτο τρίτο του 17ου αιώνα, φαίνεται πως δανείστηκε μέρος των τελετουργικών του μορφών από τον Σκωτσέζικο Τεκτονισμό, και οι δύο Λέξεις υιοθετήθηκαν, ακολουθούμενες αργότερα από μια τρίτη Λέξη για τους Διδασκάλους. Είναι πολύ πιθανό ότι το Μυστικό κάλυπτε όχι μόνο τις δύο Λέξεις, αλλά και το σύνολο των τεκτονικών τελετουργικών μυστικών. Οι παλαιότερες μορφές όρκων δέσμευαν τον υποψήφιο να μην τα αποκαλύψει ποτέ, ούτε προφορικά, ούτε χαράζοντάς τα σε οποιοδήποτε αντικείμενο. Αυτοί οι όρκοι φαίνεται πως τηρήθηκαν ιδιαίτερα καλά, καθώς κανένα τεκτονικό τελετουργικό έγγραφο του 17ου αιώνα δεν είναι γνωστό πριν από το 1698 για τη Σκωτία και το 1700 για την Αγγλία.

Από τον 18ο αιώνα, είναι προφανές ότι η αδιακρισία γενικεύτηκε και ο αριθμός των χειρογράφων, και στη συνέχεια των αποκαλύψεων που δημοσιεύτηκαν για το ευρύ κοινό, αυξήθηκε.

Οι τρεις μορφές μυστικού στον σύγχρονο Τεκτονισμό

Για τι ακριβώς μιλάμε όταν αναφερόμαστε στο μυστικό στο πλαίσιο του σύγχρονου Τεκτονισμού; Ποιοι τομείς υπόκεινται σε μυστικότητα; Στην πραγματικότητα υπάρχουν τρεις.

Το πρώτο αντιστοιχεί στο μυστικό του παλαιού κερδοσκοπικού Τεκτονισμού: πρόκειται για τα τελετουργικά μυστικά, δηλαδή τις Λέξεις, τα σημεία, τα σύμβολα, τη διεξαγωγή των τελετών κ.λπ.

Το Κατάστημα συγκεντρώνει έργα αφιερωμένα στον τεκτονικό συμβολισμό. Δείτε τη συλλογή.

Το δεύτερο είναι το μυστικό της ιδιότητας μέλους. Αν ένας τέκτονας μπορεί να αποκαλύψει τη δική του τεκτονική ιδιότητα, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να αποκαλύψει εκείνη ενός άλλου.

Τέλος, το τρίτο αφορά την εσωτερική ζωή της Στοάς: είναι το μυστικό των συζητήσεων. Οι τοποθετήσεις των μελών της Στοάς, οι συζητήσεις και οι αποφάσεις κατά τη διάρκεια μιας Εργασίας δεν μπορούν να αποκαλυφθούν σε κανέναν απόντα. Μόνο το επίσημο πρακτικό θα είναι γνωστό στους απόντες.

Τα τελετουργικά και συμβολικά μυστικά

Το μυστικό που αφορά τα τελετουργικά, τα σύμβολα, τις Λέξεις κ.λπ. δεν πρέπει να φυλάσσεται μόνο έναντι του βέβηλου κόσμου, δηλαδή του κόσμου έξω από τον Τεκτονισμό. Αφορά επίσης τους ίδιους τους τέκτονες, οι οποίοι δεσμεύονται να μην αποκαλύπτουν τα μυστικά ενός βαθμού σε τέκτονες που δεν τον έχουν λάβει ακόμα.

Το μυστικό είναι εδώ απαραίτητο για τη μυητική πορεία. Δεν υπάρχει τίποτα να κρυφτεί από μόνο του, αλλά επειδή η μύηση απαιτεί το πέρασμα από δοκιμασίες που πρέπει να εντυπωσιάσουν τον υποψήφιο και να τον οδηγήσουν σε συνειδητοποιήσεις, το στοιχείο της έκπληξης είναι πολύ σημαντικό. Το να αποκαλύψει κανείς τι πρόκειται να συμβεί κατά τη διάρκεια μιας τελετής υποδοχής σε έναν βαθμό θα ισοδυναμούσε με το να ακυρώσει το αποτέλεσμά της και να τη στερήσει από την πραγματική της αποτελεσματικότητα. Επομένως, για να διαφυλαχθεί η πορεία των τεκτόνων, δεν τους αποκαλύπτονται όλα από την αρχή. Και πολύ περισσότερο για τους βέβηλους: ποιος ξέρει αν ένας βέβηλος δεν θα χτυπήσει μια μέρα την πόρτα του Ναού για να ζητήσει να μυηθεί; Αν γνωρίζει από πριν όλα όσα θα συμβούν, το αναμενόμενο αποτέλεσμα προφανώς δεν θα επιτευχθεί.

Το μυστικό της ιδιότητας μέλους

Αν ένας τέκτονας έχει το δικαίωμα να αποκαλύψει την ιδιότητά του στο Τεκτονικό Τάγμα, δεν μπορεί να αποκαλύψει την ιδιότητα ενός Αδελφού ή μιας Αδελφής. Αυτό το μυστικό αφορά τον Τεκτονισμό από τότε που έγινε μια φιλοσοφική και μυητική κοινωνία, καθώς ένα τέτοιο μυστικό δεν είχε λόγο ύπαρξης για τους λειτουργικούς Τέκτονες. Ποιος μπορεί να είναι ο λόγος αυτού του μυστικού;

Ο πρώτος λόγος φαίνεται να είναι η ελευθερία. Αυτός που επιλέγει να γίνει τέκτονας επιθυμεί να υποστεί όσο το δυνατόν λιγότερους περιορισμούς στην πορεία του. Δεν δίνει λογαριασμό στην κοινωνία και εργάζεται με διακριτικότητα για την προσωπική του ψυχολογική, φιλοσοφική και πνευματική ανάπτυξη, με σκοπό να υπηρετήσει καλύτερα την Ανθρωπότητα. Ιδανικά, θα δρα στον κόσμο ως τέκτονας, αλλά όχι ως τέκτονας, η απόχρωση είναι σημαντική.

Το μυστικό της ιδιότητας μέλους αποσκοπεί στο να αποφύγει ο τέκτονας να προσεγγίζεται από το εξωτερικό περιβάλλον απλώς και μόνο επειδή είναι τέκτονας και υποτίθεται ότι μπορεί να επηρεάσει τον κόσμο μέσω του απόκρυφου δικτύου του. Το μυστικό τον προστατεύει έτσι από την εργαλειοποίηση του Τεκτονισμού για ιδιοτελείς σκοπούς, καθώς και από την ευτελισμό του. Ακόμα κι αν κάθε τέκτονας έχει το δικαίωμα να αποκαλυφθεί, παρατηρούμε ότι στις χώρες όπου σχεδόν όλοι οι τέκτονες δηλώνουν ανοιχτά την ιδιότητά τους (όπως στις ΗΠΑ), ο Τεκτονισμός δεν διακρίνεται πλέον πραγματικά από Club Service όπως το Rotary και δεν έχει πλέον τίποτα το μυητικό.

Ο δεύτερος λόγος του μυστικού της ιδιότητας μέλους αφορά κυρίως τις χώρες ή τους πολιτισμούς όπου ο Τεκτονισμός είναι στην καλύτερη περίπτωση ύποπτος και στη χειρότερη απαγορευμένος ή διωκόμενος. Σε αυτές τις καταστάσεις, είναι προφανές ότι η αποκάλυψη της ιδιότητάς του ή κάποιου άλλου μπορεί να προκαλέσει πραγματικό κίνδυνο. Αλλά ας μην πιστέψουμε ότι αυτός ο κίνδυνος υπάρχει μόνο στις δικτατορίες της άκρας δεξιάς ή της άκρας αριστεράς και στις ισλαμικές θεοκρατίες. Είναι δυνητικά παρών σε όλες τις χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Γαλλίας, όπως υπενθύμισε καλά το καθεστώς του Βισύ στη δεκαετία του 1940. Ακόμα και η πολύ ειρηνική και δημοκρατική Ελβετία γνώρισε στη δεκαετία του 1930 μια πραγματική εχθρότητα προς τον Τεκτονισμό, και ακόμα και σήμερα, στο καντόνι του Βαλέ, οι δημόσιοι υπάλληλοι υποχρεούνται να αποκαλύπτουν την τυχόν τεκτονική τους ιδιότητα. Το μυστικό της ιδιότητας μέλους είναι λοιπόν ένα απλό μέτρο σύνεσης, γιατί κανείς δεν ξέρει τι επιφυλάσσει το μέλλον.

Τα κόσμημα της Στοάς φέρουν από μόνα τους ένα μέρος αυτής της γλώσσας. Δείτε τη συλλογή.

Το μυστικό των συζητήσεων

Αυτό το μυστικό αφορά πάνω απ’ όλα τους ίδιους τους τέκτονες, αν και είναι προφανές ότι αφορά επίσης τον βέβηλο κόσμο. Ένας τέκτονας που δεν παρευρέθηκε σε μια Εργασία δεν χρειάζεται να ξέρει τι ειπώθηκε από τον καθένα, αλλά θα γνωρίζει μόνο την τελική και επίσημη εκδοχή που καταγράφεται στο πρακτικό. Είναι ένα απλό μέτρο ελευθερίας λόγου, για να αποφευχθεί η διαστρέβλωση και η παρερμηνεία των λεγομένων εκτός πλαισίου. Η ανοιχτή Στοά είναι ένας χώρος εμπιστοσύνης, που μπορεί να απελευθερώσει τον λόγο, και όσοι δεν βίωσαν τη συνεδρία δεν χρειάζεται να γνωρίζουν όλες τις λεπτομέρειες.

Βρίσκουμε την ίδια ιδέα στη δυναμική των ομάδων ακρόασης και υποστήριξης, εκπαίδευσης ενηλίκων και προσωπικής ανάπτυξης. Συχνά, αυτή η οδηγία διατυπώνεται ως εξής: “ό,τι λέγεται στην ομάδα ανήκει στην ομάδα”.

Αυτό το μυστικό δεν υπάρχει για να συγκαλύψει οποιαδήποτε συνωμοσία, καθώς όλες οι αποφάσεις καταγράφονται στο πρακτικό, αλλά για να προστατεύσει τα μέλη και να τους εγγυηθεί έναν άνετο και συναισθηματικά ασφαλή χώρο λόγου.

Και το “Αληθινό” Τεκτονικό Μυστικό;

Τι συμβαίνει λοιπόν με το περίφημο Τεκτονικό Μυστικό για το οποίο ακούμε συχνά και του οποίου η γνώση θα διέκρινε τους τέκτονες από τους κοινούς θνητούς; Ακόμα και με τον κίνδυνο να απογοητεύσουμε κάποιους, μπορούμε να επιβεβαιώσουμε ότι ένα τέτοιο Μυστικό δεν υπάρχει. Υπήρξαν πράγματι μερικά Τεκτονικά Τάγματα που ισχυρίστηκαν ότι κατέχουν αυτό το Μυστικό, το οποίο θα ήταν η πραγματική καταγωγή και ο πραγματικός σκοπός του Τεκτονισμού. Αλλά δεν επρόκειτο παρά για ιδιαίτερα συμφέροντα, υλικά, πολιτικά ή μυστικιστικά ανάλογα με την περίπτωση, τα οποία όμως δεν ήταν αντιπροσωπευτικά του Τεκτονισμού στο σύνολό του.

Έτσι, για παράδειγμα, ο Βαρόνος φον Χουντ ισχυριζόταν ότι το Μυστικό της Αυστηρής Ναϊτικής Παρατήρησης ήταν διπλό: να υποστηρίξει τις αξιώσεις των Στιούαρτ στον θρόνο της Αγγλίας και να αποκαταστήσει το Τάγμα του Ναού (ανακτώντας παράλληλα όλα τα αγαθά που ανήκαν στο Τάγμα). Για τον Βιλερμόζ, ο οποίος μετέρρυθμισε την Αυστηρή Ναϊτική Παρατήρηση για να δημιουργήσει το Ορθό Σκωτικό Τύπο, το Μυστικό ήταν αντίθετα αποκλειστικά πνευματικό και μυστικιστικό: συνίστατο στο μαρτινεζιστικό δόγμα της Επανένταξης των Ψυχών και κορυφωνόταν στις θεουργικές πρακτικές που απορρέουν από αυτό. Αν κάποιος σας διαβεβαιώσει ότι γνωρίζει το Τεκτονικό Μυστικό, ή ότι ο Τεκτονισμός που ασκεί το γνωρίζει, υπάρχουν πολλές πιθανότητες να πρόκειται απλώς για μια εργαλειοποίηση του Τεκτονισμού στην υπηρεσία μιας υπόθεσης ή μιας ιδεολογίας που δεν έχει τίποτα το τεκτονικό.

Τότε γιατί τόσα τελετουργικά, ιδιαίτερα στους υψηλούς βαθμούς του REAA, αφήνουν πάντα να εννοηθεί ότι κάθε νέο στάδιο φέρνει τον μυημένο πιο κοντά στην ανακάλυψη του περίφημου Μυστικού; Και πάλι, πρέπει να απομυθοποιήσουμε: οι υψηλοί βαθμοί ήταν τον 18ο αιώνα ένα ακμάζον και κερδοφόρο εμπόριο. Εκείνοι που τους δημιουργούσαν πουλούσαν τα διπλώματα πολύ ακριβά, και τα τέλη υποδοχής σε αυτούς τους βαθμούς που εισπράττονταν από τους διοικητικούς Οργανισμούς ήταν γενικά υψηλά. Αυτές οι δελεαστικές διαβεβαιώσεις που διανθίζουν τα τελετουργικά μπορούν να θεωρηθούν ως αυτό που σήμερα θα ονομάζαμε μάρκετινγκ: επρόκειτο για τη διατήρηση της πιστότητας του πελάτη και την ενθάρρυνσή του να συνεχίσει να καταναλώνει!