Τα Πέντε Καρτούς (Cartouches) του βαθμού του Εταίρου

Τι είναι τα Πέντε Καρτούς του βαθμού του Εταίρου;

Τα Πέντε Καρτούς του βαθμού του Εταίρου είναι μικρές πινακίδες πάνω στις οποίες αναγράφονται ορισμένες λέξεις ή ονόματα. Συχνά ακούμε ανθρώπους να αναφέρονται σε αυτά χρησιμοποιώντας το θηλυκό γένος, αλλά πρόκειται για λάθος. Μια «cartouche» (θήκη) είναι μια θήκη ή ένα δοχείο, ενώ ένα «cartouche» (καρτούς) είναι ένα γραφικό κόσμημα που περιβάλλει μια επιγραφή, όπως συνέβαινε ιδιαίτερα στην αρχαία Αίγυπτο.

Σήμερα υπάρχουν τουλάχιστον τρεις κύριες εκδοχές των Πέντε Καρτούς, με ορισμένες πιθανές τοπικές παραλλαγές. Στον Αρχαίο και Αποδεδεμένο Σκωτικό Τύπο, το πρώτο Καρτούς φέρει τα ονόματα των πέντε αισθήσεων (όραση, ακοή, γεύση, αφή, όσφρηση)· το δεύτερο αναφέρει τις πέντε αρχιτεκτονικές τάξεις (δωρική, ιωνική, κορινθιακή, τοσκανική, σύνθετη)· το τρίτο απαριθμεί τις ελεύθερες τέχνες (γραμματική, ρητορική, λογική, γεωμετρία, μουσική, αστρονομία)· το τέταρτο απαριθμεί τους ευεργέτες της ανθρωπότητας (Μωυσής, Πυθαγόρας, Σωκράτης, Ιησούς, Κομφούκιος)· το τελευταίο φέρει το ρητό «Δόξα στην εργασία».

Τα Πέντε Καρτούς του ΑΑΣΤ

Στον Γαλλικό Τύπο “Groussier“, που χρησιμοποιείται σήμερα στη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, υπάρχει η απαρίθμηση πέντε λέξεων που ξεκινούν όλες από το γράμμα G (Gravitation, Génération, Génie, Géométrie, Gnose – Βαρύτητα, Γένεση, Ιδιοφυΐα, Γεωμετρία, Γνώση), οι οποίες αντικαθιστούν μια παλαιότερη εκδοχή (Πέντε Αισθήσεις, Τέχνες, Επιστήμη, Ανθρωπότητα, Εργασία), η οποία ακολουθείται ακόμη στον Αναθεωρημένο Σύγχρονο Γαλλικό Τύπο.

Στον Τύπο Μέμφις-Μισραΐμ, τα καρτούς είναι τα ίδια με εκείνα του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου, εκτός από τους μεγάλους μυημένους, οι οποίοι εδώ γίνονται Σόλων, Σωκράτης, Λυκούργος, Πυθαγόρας και I.N.R.I..

Σε αυτούς τους τύπους, η τελετουργική χρήση των πέντε καρτούς συνίσταται στην ανακάλυψή τους από τον μελλοντικό Εταίρο κατά τη διάρκεια των πέντε συμβολικών ταξιδιών που πρέπει να πραγματοποιήσει κατά την τελετή της προαγωγής του.

Η μεγάλη συντομία του βαθμού του Εταίρου στα γαλλικά τελετουργικά του 18ου αιώνα

Αντίθετα με ό,τι θα μπορούσε κανείς να σκεφτεί, τα πέντε καρτούς εμφανίστηκαν αρκετά αργά στα γαλλικά τεκτονικά τελετουργικά και απουσιάζουν εντελώς από τα τελετουργικά του 18ου αιώνα. Αποτελούν μέρος μιας διεύρυνσης της τελετής υποδοχής στον δεύτερο βαθμό, η οποία καθιερώθηκε σταδιακά κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα.

Τα γαλλικά τεκτονικά τελετουργικά του 18ου αιώνα μας παρουσιάζουν έναν δεύτερο βαθμό εξαιρετικά λιτό. Τα χειρόγραφα που έχουν φτάσει σε εμάς δείχνουν πράγματι ότι η τελετή προαγωγής ενός Εταίρου ήταν πολύ σύντομη και, όπως φαίνεται, με ελάχιστο συμβολισμό. Ενδεικτικά, ακολουθεί η αναπαραγωγή της τελετής υποδοχής ενός Εταίρου σύμφωνα με το Τελετουργικό της Βέρνης (περίπου 1740-1744), το παλαιότερο γνωστό χειρόγραφο τεκτονικό τελετουργικό στη γαλλική γλώσσα (παραθέτουμε το πρωτότυπο, με την ορθογραφία της εποχής):

“Η Στοά είναι διαμορφωμένη για την Υποδοχή ενός Εταίρου, όπως ακριβώς και για εκείνη ενός Μαθητή. Ο πίνακας είναι ο ίδιος, προσθέτουμε μόνο το γράμμα G. Στη μέση του Φλεγόμενου Αστέρα· I. στην Αριστερή Κίονα, B στη Δεξιά Κίονα· Υπάρχει μικρή διαφορά στις Τελετές Υποδοχής· δεν ζητάμε από τον υποψήφιο να γδυθεί. Ο Σεβάσμιος ανοίγει τη Στοά όπως και του Μαθητή, μετά στέλνει τον αδελφό-Εισαγωγέα, ο οποίος προετοιμάζει τον υποψήφιο με όμορφα Λόγια, & ο οποίος έρχεται στη συνέχεια να χτυπήσει στην πόρτα της Στοάς με τρία Χτυπήματα, τα οποία επαναλαμβάνονται στο εσωτερικό από τον Σεβάσμιο & τους Επόπτες, ο αδελφός Νέος Επόπτης βλέπει ποιος χτυπά, & έρχεται να πει στον Σεβάσμιο· R. Είναι ένας Μαθητής Τέκτονας που επιθυμεί να γίνει δεκτός ως Εταίρος [ακολουθεί διάλογος τεσσάρων τελετουργικών ερωτήσεων] Εισέρχεται, ο 2ος Επόπτης τον βάζει να κάνει τρεις γύρους στη Στοά όπως στους Μαθητές, και στη συνέχεια τον παραδίδει στον πρώτο· Τότε ο Σεβάσμιος του θέτει ξανά τις παραπάνω Ερωτήσεις: Και διατάζει να τον κάνουν να προχωρήσει προς αυτόν με τρία βήματα Εταίρου· Φτάνοντας στους πρόποδες του Θρόνου, τον βάζουν να γονατίσει με το δεξί γόνατο στη γη, για να ανανεώσει τις Υποχρεώσεις του. Στη συνέχεια ο Σεβάσμιος του δίνει τα Σημεία, τη Λέξη & το Σημάδι, και τον κωδικό πρόσβασης των Εταίρων.”

Τα υπόλοιπα γαλλικά τεκτονικά τελετουργικά πριν από τη δεκαετία του 1780 παρουσιάζουν όλα την ίδια συντομία και λιτότητα, με εξαίρεση το χειρόγραφο Luquet (περίπου 1745), το οποίο είναι το πρώτο που βάζει τον υποψήφιο να ταξιδέψει πέντε φορές, και αποδίδει κάθε ταξίδι στα καθήκοντα που πρέπει να επιτελέσει ο Εταίρος κατά τη διάρκεια των πέντε ετών εκπαίδευσής του. Από αυτό το τελετουργικό προέρχεται η συνήθεια να ταξιδεύει ο μελλοντικός Εταίρος έχοντας μαζί του εργαλεία, τα οποία διαφέρουν σε κάθε ταξίδι.

Σταδιακή διεύρυνση του τελετουργικού του δεύτερου βαθμού

Είναι η πιο συμβολική και συνεκτική μορφή που παρουσιάζεται στο χειρόγραφο Luquet, την οποία υιοθέτησε η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας κατά την ενοποίηση των τελετουργικών της, η οποία οδήγησε στον Γαλλικό Τύπο του 1785, που δημοσιεύθηκε με το όνομα «Régulateur du Maçon» το 1801. Αυτή η όμορφη τελετή, επικεντρωμένη στον συμβολισμό των εργαλείων, θα επικρατούσε στον γαλλικό τεκτονισμό για δεκαετίες.

Ο Κυβικός Λίθος του Εταίρου

Με μικρές παραλλαγές, αυτή είναι η ίδια τελετή που υιοθετήθηκε από τις πρώτες γαλλικές συμβολικές στοές του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου το 1804, από τον Τύπο Μισραΐμ στα τελετουργικά του των ετών 1815-1820 και από τον Τύπο Μέμφις στην έκδοσή του του 1838-1839.

ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΠΡΟΪΟΝ >

Εμφάνιση των Καρτούς τον 19ο αιώνα

Όμως, μια αλλαγή δεν άργησε να συμβεί στους κόλπους των γαλλικών τεκτονικών τελετουργικών του 19ου αιώνα. Ο θετικισμός και ο ορθολογισμός επικράτησαν εις βάρος του απλού συμβολισμού και τα τελετουργικά έγιναν όλο και πιο φλύαρα, ηθικοπλαστικά, διδακτικά και επεξηγηματικά. Υπό αυτό το πρίσμα, η πολύ όμορφη τελετή υποδοχής του Εταίρου δεν φαινόταν πλέον επαρκής. Στην έκδοση του 1829, το Ανώτατο Συμβούλιο της Γαλλίας του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου πρόσθεσε τρία Καρτούς (Πέντε Αισθήσεις, Ελεύθερες Τέχνες, Αρχιτεκτονικές Τάξεις), και στη συνέχεια ένα τέταρτο (Φιλόσοφοι) το 1877. Το πέμπτο καρτούς (Δόξα στην Εργασία) προστέθηκε από τη Μεγάλη Συμβολική Σκωτική Στοά, μια πολύ προοδευτική υπακοή που γεννήθηκε από μια διάσπαση δώδεκα Στοών του Ανωτάτου Συμβουλίου της Γαλλίας το 1880, η οποία έπαυσε να υφίσταται το 1911. Και από το τελετουργικό αυτής της βραχύβιας Μεγάλης Στοάς δανείστηκε η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας τα πέντε καρτούς για την έκδοση του 1887 του Γαλλικού Τύπου (έκδοση “Amiable”).

Σχετικά προϊόντα

Κατηγορίες

Μασονικά διακοσμητικά (ποδιές, σαΐτες, ταινίες ώμου)Σαΐτες & ΚοσμήματαΔώρα κάτω από 20€Ποδιές & πακέταΚοσμήματαΚοσμήματα Σκηνής