Willermoz και RER (2/3) – Τεκτονικά Είδη

Παναγιώτα Βασιλείου
Ειδικός προϊόντων και αγορών με πάνω από 15 χρόνια εμπειρίας στο λιανικό εμπόριο

Η μετριασμένη νίκη του Willermoz στο Wilhelmsbad

Κατά το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1770, η γερμανική Αυστηρή Παρατήρηση των Ναϊτών βίωνε μια βαθιά κρίση. Ήδη από το Συνέδριο του Kohlo το 1772, είχαν εκφραστεί αμφιβολίες σχετικά με τον Χάρτη που ο Βαρόνος von Hund ισχυριζόταν ότι κατείχε από τον Κάρολο Εδουάρδο Στιούαρτ, καθώς και για τους λεγόμενους «Άγνωστους Ανώτερους» στους οποίους υποτίθεται ότι υπαγόταν το Τάγμα. Τότε δόθηκε πίστωση χρόνου στον Hund και αρκέστηκαν στο να τον αντικαταστήσουν στην ηγεσία του Τάγματος με τον Δούκα Φερδινάνδο του Μπράουνσβαϊγκ-Λύνεμπουργκ (1721-1782). Δεν συνέβη το ίδιο στο Συνέδριο του Μπράουνσβαϊγκ το 1775: ο Hund κλήθηκε να προσκομίσει αποδείξεις για τους ισχυρισμούς του και τελικά παραδέχτηκε ότι όλα ήταν δική του επινόηση.

Το Τάγμα απειλούνταν με διάλυση και πολλές στοές το εγκατέλειπαν για να προσχωρήσουν σε άλλα συστήματα (Σουηδικός Τύπος, Τύπος του Zinnendorf, Χρυσοί Ροδοσταυρίτες του Παλαιού Συστήματος…).

Επιχειρώντας να σώσει ό,τι μπορούσε, ο Φερδινάνδος του Μπράουνσβαϊγκ συγκάλεσε ένα Συνέδριο που επρόκειτο να πραγματοποιηθεί στο Wilhelmsbad το 1782, αφού πρώτα απέστειλε στα Κεφάλαια όλων των επαρχιών, ήδη από το 1780, μια εγκύκλιο ζητώντας τους να απαντήσουν σε μια σειρά ερωτημάτων, τα οποία μπορούν να συνοψιστούν ως εξής: Διαθέτει το Τάγμα Ανώτερους; Ποιοι είναι αυτοί; Ανάγεται το Τάγμα στους Ναΐτες; Μπορεί να αποκατασταθεί το Τάγμα του Ναού; Είναι τα τελετουργικά επαρκή; Πρέπει οι σκοποί του Τάγματος να είναι μυστικοί ή γνωστοί σε όλους; Διαθέτει το Τάγμα γνώσεις που δεν έχει κανένας άλλος;

Ο Δούκας Φερδινάνδος του Μπράουνσβαϊγκ-Λύνεμπουργκ

Τα ερωτήματα που έθετε ο Δούκας του Μπράουνσβαϊγκ αντιστοιχούσαν σχεδόν ακριβώς στις ανησυχίες για τις οποίες είχε ήδη αποφανθεί το Συνέδριο των Γαλατών το 1778. Έτσι, οι Γάλλοι αντιπρόσωποι παρουσίασαν τη Μεταρρύθμιση της Λυών στο Συνέδριο του Wilhelmsbad. Και αυτή ακριβώς τη μεταρρύθμιση, που ήταν ουσιαστικά έργο του Willermoz, υιοθέτησε το Συνέδριο του Wilhelmsbad το 1782, αποδεχόμενο έτσι να παραιτηθεί από τη ναϊτική καταγωγή και να μην αξιώνει πλέον την ανάκτηση των περιουσιακών στοιχείων του Τάγματος. Η νίκη ωστόσο δεν ήταν απόλυτη για τον Willermoz, καθώς το Συνέδριο δεν ενέκρινε τους βαθμούς του Profès (Επαγγελματία) και του Grands Profès (Μεγάλου Επαγγελματία), στους οποίους ο ίδιος έδινε τη μεγαλύτερη σημασία και στους οποίους είχε ενσωματώσει όλο το δόγμα του Μαρτινέζ. Αυτοί οι βαθμοί προφανώς ανταγωνίζονταν υπερβολικά το μυστικιστικό ρεύμα του Σουηδού Emanuel Swedenborg (1688-1772), ο οποίος έχαιρε της εύνοιας των Γερμανών και Σκανδιναβών τεκτόνων.

Χάρη στο έργο του Willermoz και των φίλων του, η Αυστηρή Παρατήρηση των Ναϊτών, που είχε μετατραπεί σε Ορθό Σκωτικό Τύπο, είχε βρει νέα πνοή, αλλά αυτή η ώθηση δεν κράτησε πολύ, καθώς με τον θάνατο του Δούκα του Μπράουνσβαϊγκ το 1792, το Τάγμα τελικά κατέρρευσε. Ο Ορθός Σκωτικός Τύπος επιβίωσε ουσιαστικά μόνο στη Γαλλία και την Ελβετία.

Ανακάλυψη του μεσμερισμού και η υπόθεση του «Άγνωστου Πράκτορα»

Μεταξύ 1782 και 1792, θα μπορούσε κανείς να περιμένει ότι ο Willermoz θα κατέβαλλε διπλάσιες προσπάθειες για να αναπτύξει τον τύπο του και να προσπαθήσει να εγκριθούν οι δύο τελευταίοι βαθμοί από ολόκληρο το Τάγμα. Δεν συνέβη τίποτα τέτοιο και είναι αναγκαστικό να διαπιστώσουμε ότι παραμέλησε μάλλον τον συνηθισμένο τεκτονισμό για αρκετά χρόνια. Το 1784, ένα γεγονός τράβηξε την προσοχή του Willermoz και δέσμευσε μέρος του χρόνου του: η άφιξη στη Λυών του Cagliostro (το πραγματικό του όνομα Giuseppe Balsamo, 1743-1795), ο οποίος επιδίωκε να ανοίξει εκεί μια στοά του Αιγυπτιακού Τύπου του. Ο Willermoz δεν είχε σκοπό να αφήσει έναν αντίπαλο να εγκατασταθεί στα εδάφη του και συγκέντρωσε πληροφορίες για τον νεοφερμένο. Αναγνώρισε γρήγορα τον Cagliostro ως τσαρλατάνο, αλλά ο τελευταίος κατάφερε παρ’ όλα αυτά να προσελκύσει μερικούς τεκτονες από τη Λυών και να δημιουργήσει τη στοά «Η Θριαμβεύουσα Σοφία» (La Sagesse Triomphante). Όμως η υπόθεση του περιδέραιου της βασίλισσας ξέσπασε το 1785 και ο Cagliostro, ο οποίος εμπλεκόταν σε αυτήν, φυλακίστηκε στη Βαστίλη, πριν εκδιωχθεί από τη Γαλλία το 1786. Ξεχάστηκε γρήγορα, προς όφελος ενός πολύ πιο σοβαρού προσώπου, του Franz Anton Mesmer (1734-1815), του εφευρέτη της θεωρίας του ζωικού μαγνητισμού.

Γερμανός γιατρός και αστρονόμος, ο Mesmer συνδύαζε την επιστήμη με τον αποκρυφισμό και ανέπτυξε θεωρίες για την επιρροή των άστρων στο ανθρώπινο σώμα, πριν ασχοληθεί με τον μαγνητισμό και εφαρμόσει θεραπείες με τη χρήση μαγνητών. Η ιδέα του ήταν ότι υπάρχει στον κόσμο ένα φυσικό ρευστό που συνδέει τα έμβια όντα μεταξύ τους. Η ανισορροπία αυτού του ρευστού προκαλεί τις ασθένειες και ο ίδιος υποστήριζε ότι μπορούσε να το συλλάβει, να το αποθηκεύσει και να το κατευθύνει για να επιτύχει τη θεραπεία.

Από το 1778, ο Mesmer κατοικούσε στο Παρίσι και είχε ιδρύσει εκεί την Εταιρεία της Παγκόσμιας Αρμονίας για να διαδώσει τις θεωρίες και τις πρακτικές του. Τσαρλατάνος για κάποιους, ιδιοφυΐα για άλλους, απέκτησε πολλούς οπαδούς, ιδιαίτερα ανάμεσα στους τεκτονες. Μόνο από το 1783 ο μεσμερισμός έφτασε στη Λυών, όπου μαθητές του Mesmer δημιούργησαν μια τοπική ομάδα με το όνομα «Η Ομόνοια» (La Concorde), στην οποία προσχώρησαν ο Willermoz και αρκετοί ορθοί τεκτονες. Αυτό το ενδιαφέρον των τεκτόνων ήρθε την κατάλληλη στιγμή για τον μεσμερισμό, ο οποίος είχε πάψει να συναρπάζει το Παρίσι. Η εγγύηση που του παρείχε η άφιξη ενός επιφανούς τέκτονα όπως ο Willermoz θα του επέτρεπε να επιβιώσει περισσότερο στη Λυών απ’ ό,τι στο Παρίσι, το οποίο ο ίδιος ο Mesmer εγκατέλειψε το 1785.

Όμως, όπως ήταν αναμενόμενο, ο μυστικισμός της Λυών, του οποίου ο Willermoz ήταν ένας τέλειος εκπρόσωπος, δεν μπορούσε να ικανοποιηθεί από μια καθαρά φυσική, υλιστική και «επιστημονική» ερμηνεία του ζωικού μαγνητισμού. Ο μεσμερισμός υιοθετήθηκε στη Λυών υπό τη μορφή του υπνοβατισμού, δηλαδή της ύπνωσης, και το ζωικό ρευστό θεωρήθηκε όχι ως ένας φυσικός παράγοντας, αλλά ως μια πραγματική πνευματική και υπερφυσική δύναμη, που συνδέει τα έμβια όντα με τον Θεό. Και οι συνεδρίες υπνοβατισμού θεωρούνταν ότι επέτρεπαν την πρόσβαση στα πιο κρυφά μυστικά του σύμπαντος. Είναι εύκολο να καταλάβει κανείς ότι ο Willermoz, ο οποίος δεν είχε λάβει καμία υπερφυσική εκδήλωση με τη θεουργία που δίδασκε ο Μαρτινέζ, μπορεί να δελεάστηκε από αυτή τη νέα μέθοδο. Ασχολήθηκε με ενθουσιασμό και μαγνήτισε δύο νεαρές κοπέλες τον χειμώνα του 1784-1785. Στη συνέχεια χρησιμοποίησε μια κοπέλα ονόματι Jeanne Rochette ως μέντιουμ.

Τότε, το 1785, ένας Αδελφός της Στοάς του, ο Ιππότης de Monspey, διαβίβασε στον Willermoz έγγραφα συνταγμένα για λογαριασμό του από έναν μυστηριώδη «Άγνωστο Πράκτορα» σε κατάσταση υπνοβατισμού (σήμερα θα λέγαμε αυτόματη γραφή). Αυτός ο Άγνωστος Πράκτορας πρόσταζε τον Willermoz να δημιουργήσει μια Εταιρεία Μυημένων για να μελετήσει τις αποκαλύψεις του, πράγμα που έσπευσε να κάνει. Τη μετέτρεψε σε ένα είδος μυστικής τάξης, πάνω από αυτή των Profès και Grands Profès. Ακόμη και ο Louis Claude de Saint-Martin έγινε μέλος της, παρόλο που είχε εγκαταλείψει τον τεκτονισμό όταν ο Willermoz είχε προσχωρήσει στην Αυστηρή Παρατήρηση των Ναϊτών.

Τα τετράδια του Άγνωστου Πράκτορα ήταν εξαιρετικά μπερδεμένα, σκοτεινά και γεμάτα επινοημένες λέξεις και άγνωστα γραφήματα. Ο Willermoz και οι οπαδοί του, σίγουροι ότι θα έβρισκαν εκεί τα ίχνη της αδαμιαίας γλώσσας, αφιερώθηκαν στη μελέτη τους με πάθος. Ο Willermoz έβρισκε μάλιστα παράξενες ομοιότητες με το δόγμα του Μαρτινέζ, θεωρώντας τον εαυτό του τυχερό που είχε πρόσβαση στην ίδια αλήθεια με δύο διαφορετικούς τρόπους. Αυτή η μελέτη είχε μάλιστα επιπτώσεις στα τεκτονικά τελετουργικά, καθώς με συμβουλή του Άγνωστου Πράκτορα ο Willermoz αντικατέστησε τον Tubalcaïn με τον Phaleg ως κωδικό πρόσβασης του πρώτου βαθμού. Όμως οι επικοινωνίες του Άγνωστου Πράκτορα γίνονταν όλο και πιο σκοτεινές, μυστικιστικές και προφητικές, αναγγέλλοντας μερικές φορές γεγονότα που δεν πραγματοποιούνταν. Επιπλέον, εμφανίζονταν αντιφάσεις μεταξύ των μηνυμάτων του Άγνωστου Πράκτορα και εκείνων που του μετέφερε προφορικά η Jeanne Rochette, τα οποία ήταν λιγότερο υψηλά αλλά πιο πραγματιστικά. Έτσι, αποφάσισε να τους φέρει σε επαφή, ώστε ο Άγνωστος Πράκτορας να διδάξει στην Jeanne την τέχνη της μαγνητικής γραφής.

Marie-Louise de Monspey, γνωστή ως Mme de Vallière

Κατά τη διάρκεια αυτής της συνάντησης τον Απρίλιο του 1787, ο Willermoz ανακάλυψε την ταυτότητα του Άγνωστου Πράκτορα: επρόκειτο για τη Marie-Louise de Monspey (1731-1814), γνωστή με το όνομα Églée de Vallière, κανονική μοναχή στο αβαείο του Remiremont, στα Βόσγια όρη· ήταν η ίδια η αδελφή του Ιππότη de Monspey που είχε διαβιβάσει στον Willermoz τα περίφημα τετράδια του Άγνωστου Πράκτορα. Είχε μαγνητίσει ο Monspey την αδελφή του; Αν τα μηνύματά της ήταν τόσο κοντά στα δόγματα του Μαρτινέζ και μαρτυρούσαν μια κάποια γνώση των τεκτονικών μυστηρίων, δεν ήταν μήπως επειδή ο αδελφός της είχε προδώσει τον όρκο του και της είχε αποκαλύψει τα μυστικά των τεκτόνων του Μαρτινέζ; Ο Willermoz είχε τη δυσάρεστη εντύπωση ότι τον είχαν χειραγωγήσει. Καταπίνοντας τη ντροπή και την απόγνωσή του, κράτησε το μυστικό για πάνω από έναν χρόνο, αλλά στις 10 Οκτωβρίου 1788, συγκάλεσε την Εταιρεία των Μυημένων για να τους εκθέσει τις αμφιβολίες που είχε σχετικά με την υπερφυσική και θαυματουργή ποιότητα των επικοινωνιών του Άγνωστου Πράκτορα. Εξοργισμένη, η Mme de Vallière αντεπιτέθηκε αφαιρώντας του τη διεύθυνση της Εταιρείας, για να τη δώσει στον Jean Paganucci (1729-1797) ο οποίος, όπως θυμόμαστε, ήταν ένας από τους συντάκτες των τελετουργικών της Μεταρρύθμισης της Λυών.

Αυτό το δυσάρεστο επεισόδιο αποδυνάμωσε τον ορθό τεκτονισμό, απομακρύνοντας για αρκετά χρόνια τους Grands Profès της Λυών από τις συμβολικές στοές. Επιπλέον, αυτός ο παραληρηματικός αποκρυφισμός είχε ενοχλήσει αρκετούς προτεστάντες Grands Profès της Επαρχίας της Βουργουνδίας, στο Στρασβούργο. Παραμονές της Επανάστασης, ο Ορθός Σκωτικός Τύπος στη Γαλλία εμφανιζόταν στάσιμος και διχασμένος. Θα ήξερε ο Willermoz να τον οδηγήσει μέσα από την επαναστατική θύελλα; Αυτό θα το ανακαλύψουμε σε ένα επόμενο άρθρο.