Βιλερμόζ, μυστικιστής ελευθεροτέκτονας (3/3)

Παναγιώτα Βασιλείου
Ειδικός προϊόντων και αγορών με πάνω από 15 χρόνια εμπειρίας στο λιανικό εμπόριο

Ο Βιλερμόζ στη δίνη της Επανάστασης

Ο Βιλερμόζ είχε επιτύχει εν μέρει το σχέδιό του να δημιουργήσει έναν νέο τεκτονικό τύπο που θα στέγαζε τη διδασκαλία του Μαρτινές ντε Πασκουαλί, την οποία θεωρούσε ως το αληθινό τεκτονικό μυστικό. Είναι αδύνατον να πούμε τι θα είχε απογίνει ο Ορθός Σκωτικός Τύπος αν δεν είχε ξεσπάσει η Επανάσταση το 1789. Πράγματι, από την αρχή της Επανάστασης, ο γαλλικός ελευθεροτεκτονισμός κράτησε χαμηλούς τόνους και τέθηκε σε αδράνεια κατά τη διάρκεια της Τρομοκρατίας (1793-1794). Αν και ορισμένοι ηγέτες του τεκτονισμού ήταν ανοιχτά υπέρ των νέων ιδεών, όπως ο Λουδοβίκος-Φίλιππος, Δούκας της Ορλεάνης, Μέγας Διδάσκαλος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, πολλοί άλλοι, αριστοκράτες προσκολλημένοι στην παλαιά τάξη πραγμάτων, επέλεξαν την εξορία, όπως ο Αν Σαρλ Σιζισμούντ, Δούκας του Μονμορανσύ-Λουξεμβούργου (1737-1803), το δεξί χέρι του Μεγάλου Διδασκάλου. Η εποχή δεν ήταν ευνοϊκή για την ανάπτυξη του Ορθού Σκωτικού Τύπου, ο οποίος ήταν ήδη εξασθενημένος από την αδιαφορία που είχαν δείξει αρκετά στελέχη του Τύπου για τις συμβολικές στοές, εστιάζοντας στον μεσμερισμό και τις επικοινωνίες του μυστηριώδους «Άγνωστου Πράκτορα», όπως δείξαμε στο προηγούμενο άρθρο μας.

Στις αρχές της Επανάστασης, ο Βιλερμόζ συνέχισε να εμπλουτίζει τις τεκτονικές του γνώσεις σχετικά με τους υψηλούς βαθμούς του REAA, ενδιαφερόμενος ιδιαίτερα για τους «Πεφωτισμένους της Αβινιόν» του Ντομ Περνετί (1716-1796). Βενεδικτίνος μοναχός με μια καθολική πίστη τουλάχιστον ανορθόδοξη, ο Ντομ Περνετί ήταν λάτρης της αλχημείας, αλλά απέδιδε επίσης μεγάλη σημασία στην Παναγία και τους αγγέλους, οι οποίοι θεωρούνταν μεσολαβητές του θείου. Γύρω στο 1783, είχε δημιουργήσει τους Πεφωτισμένους της Αβινιόν, μια ομάδα που ακολουθούσε τις θεωρίες του αλλά δεν αποτελούσε τεκτονικό τύπο. Δεν είναι καν γνωστό αν ο ίδιος ο Ντομ Περνετί ήταν ελευθεροτέκτονας, αλλά το έργο του ενδιέφερε τους πνευματιστές ελευθεροτέκτονες όπως ο Βιλερμόζ.

Ωστόσο, τα ιστορικά γεγονότα θα κυριαρχούσαν, αφήνοντας στον Βιλερμόζ ελάχιστο χρόνο για να συνεχίσει τις έρευνές του. Το 1791, πεισμένος από δύο «Μεγάλους Κατηχητές» (Grands Profès) της Λυών (τον Μιλανουά και τον Περίς ντυ Λυκ, αμφότεροι βουλευτές στην Εθνοσυνέλευση), αλλά παρά την αντίθετη γνώμη πολλών άλλων, προσχώρησε στην Εταιρεία των Φίλων του Συντάγματος της Λυών, η οποία ήταν συνδεδεμένη με τη Λέσχη των Ιακωβίνων στο Παρίσι. Αυτή η απόφαση σηματοδότησε μια ρήξη με πολλούς ελευθεροτέκτονες του Ορθού Τύπου, οι οποίοι ήταν στην πλειονότητά τους εχθρικοί προς την Επανάσταση, και επηρέασε τη φιλία που έτρεφε ο Ζοζέφ ντε Μεστρ (1753-1821) για τον Βιλερμόζ.

Το Hôtel-Dieu της Λυών

Το 1791, λόγω της φήμης του για τη φιλανθρωπία του, ο Βιλερμόζ διορίστηκε ως ένας από τους οκτώ διαχειριστές του Hôtel-Dieu της Λυών, ενός θρησκευτικού νοσοκομείου που είχε πρόσφατα εκκοσμικευτεί. Αφοσιώθηκε στην εξυγίανση της καταστροφικής οικονομικής κατάστασης του ιδρύματος και στην αποκατάσταση του κατάλληλου εφοδιασμού, καταφέρνοντας μάλιστα να δημιουργήσει αποθέματα για το καλό των ασθενών που βρίσκονταν υπό την ευθύνη του. Όμως, το 1793 ξεκίνησε η Τρομοκρατία. Η πόλη της Λυών τάχθηκε με το μέρος των Γιρονδίνων κατά των Ιακωβίνων και η Συμβατική έστειλε τα στρατεύματά της να πολιορκήσουν τη Λυών από τον Αύγουστο του 1793. Η πόλη βομβαρδίστηκε και τελικά καταλήφθηκε στις 9 Οκτωβρίου 1793. Η καταστολή έπληξε τους κατοίκους της Λυών με αγριότητα και πολλοί Μεγάλοι Κατηχητές οδηγήθηκαν στη γκιλοτίνα, όπως ο Φρανσουά Ανρί ντε Βιριέ (1754-1793) και ο Αντουάν Βιλερμόζ. Ο Ζαν-Μπατίστ Βιλερμόζ κατάφερε να διαφύγει την τελευταία στιγμή στις 6 Ιανουαρίου 1794, αφού πρώτα είχε θέσει σε ασφάλεια τα πολύτιμα αρχεία του από τις 8 Αυγούστου. Κατέφυγε στο σπίτι ενός αδελφού του στο διαμέρισμα του Αιν.

Η Τρομοκρατία έλαβε τέλος στις 9 Θερμιδόρ του έτους ΙΙ (27 Ιουλίου 1794), όταν ένα πραξικόπημα έθεσε τέρμα στο καθεστώς του Ροβεσπιέρου και των Ιακωβίνων. Ο ίδιος ο Ροβεσπιέρος αποκεφαλίστηκε στις 28 Ιουλίου 1794. Ο Βιλερμόζ μπόρεσε τότε να επιστρέψει στη Λυών, κάτι που έπραξε στις 10 Νοεμβρίου 1794. Διορίστηκε ξανά διαχειριστής του Hôtel-Dieu και τον Μάιο του 1796, σε ηλικία 65 ετών, παντρεύτηκε την 24χρονη Ζαν Μαρί Πασκάλ.

Οι τεκτονικές δραστηριότητες του Βιλερμόζ κατά την Υπατεία και την Αυτοκρατορία

Αν και οι γαλλικές στοές άρχισαν να βγαίνουν δειλά από την αδράνεια κατά τη διάρκεια του Διευθυντηρίου (26 Οκτωβρίου 1795 – 9 Νοεμβρίου 1799), μόνο υπό την Υπατεία (13 Δεκεμβρίου 1799 – 18 Μαΐου 1804) η κατάσταση φάνηκε να ομαλοποιείται πραγματικά για τον γαλλικό ελευθεροτεκτονισμό. Και υπό την Αυτοκρατορία (18 Μαΐου 1804 – 4 Απριλίου 1814), ο ελευθεροτεκτονισμός έγινε στη Γαλλία ένας πραγματικός θεσμός αφοσιωμένος στον Αυτοκράτορα, ο οποίος σκόπευε να τον ελέγξει τοποθετώντας έμπιστους ανθρώπους στην ηγεσία των τεκτονικών υπακοών. Έτσι, το 1804, ο Ζοζέφ Βοναπάρτης ορίστηκε Μέγας Διδάσκαλος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, αλλά ο Ζαν Ζακ Ρεζί Καμπασερές (1753-1824), ο πρώην Δεύτερος Ύπατος που έγινε Αρχικαγκελάριος της Αυτοκρατορίας, ήταν αυτός που ασκούσε την εξουσία. Και το 1806, ο ίδιος ο Καμπασερές ανέλαβε την ηγεσία του Ανωτάτου Συμβουλίου της Γαλλίας του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου.

Ζαν Ζακ Ρεζί Καμπασερές

Εκείνη την εποχή ο Βιλερμόζ εργάστηκε για την αποκατάσταση των ορθών επαρχιών της Γαλλίας και την ολοκλήρωση των τελετουργικών που είχαν μείνει ημιτελή από το Βίλχελμσμπαντ. Οι παλιές επαρχίες ανασυστάθηκαν, η επαρχία της Βουργουνδίας μεταφέρθηκε από το Στρασβούργο στην Μπεζανσόν, και μια νέα επαρχία, η λεγόμενη της Νευστρίας, δημιουργήθηκε στο Παρίσι το 1808. Οι συμβολικές στοές τέθηκαν υπό τη δικαιοδοσία του Καμπασερές και της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας. Σε ηλικία άνω των 75 ετών, συμμετείχε άμεσα μόνο στην ανασύσταση της Επαρχίας της Ωβέρνης, στη Λυών. Ωστόσο, αυτός ήταν που ολοκλήρωσε το έργο στα τελετουργικά: από το 1801, κατόπιν αιτήματος της στοάς «La Triple Union» της Μασσαλίας, ολοκλήρωσε το σύνολο των τελετουργικών, μέχρι τη Μεγάλη Κατήχηση. Αν και τα πρώτα ορθά τελετουργικά είχαν εγκριθεί στο Συνέδριο των Γαλατών το 1778 και στη συνέχεια υιοθετήθηκαν επίσημα στο Συνέδριο του Βίλχελμσμπαντ το 1782, η μορφή που ξαναέγραψε ο Βιλερμόζ για τη στοά της Μασσαλίας είναι αυτή που χρησιμοποιείται σήμερα τις περισσότερες φορές, εκτός από ορισμένους που τηρούν αυστηρά τα έγγραφα του 1778.

Ηλικιωμένος και κουρασμένος, ο Βιλερμόζ, ο οποίος ήταν η ψυχή και ο εμπνευστής της αναγέννησης του Ορθού Σκωτικού Τύπου στη Γαλλία, αφοσιώθηκε στο έργο του με τις δυνάμεις που του απέμεναν. Αν και στα χαρτιά όλες οι επαρχίες του τάγματος είχαν ανασυσταθεί και υπήρχε μάλιστα μία επιπλέον, το οικοδόμημα παρέμενε εύθραυστο και παρακμάσε μετά τον θάνατο του Βιλερμόζ, που συνέβη στις 29 Μαΐου 1824, σε ηλικία 94 ετών. Ο διάδοχος που είχε ορίσει, ο Ζοζέφ Αντουάν Πον, είχε ήδη πεθάνει το 1817.

Η παράξενη προσωπικότητα του Βιλερμόζ

Ποιος ήταν λοιπόν πραγματικά ο Βιλερμόζ, αυτός ο άνθρωπος με την εκπληκτική πορεία ζωής και την εντυπωσιακή μακροζωία για την εποχή του; Ήταν ένας τσαρλατάνος, όπως υπήρξαν τόσοι πολλοί στην ιστορία των συστημάτων των υψηλών τεκτονικών βαθμών; Σίγουρα όχι, και η αποστροφή του για τις υλιστικές αναζητήσεις (αλχημεία, ανάκτηση των αγαθών των Ναϊτών) δείχνει ξεκάθαρα ότι δεν συνέλαβε ποτέ τον ελευθεροτεκτονισμό ως μέσο πλουτισμού. Πράγματι, δεν αποκόμισε ποτέ οικονομικά οφέλη από αυτόν.

Ο Βιλερμόζ, ένας αυτοδίδακτος με αρκετά χαρίσματα, ήταν προφανώς ειλικρινής στην πνευματική του αναζήτηση, βασανισμένος από μια δίψα για ανώτερες γνώσεις που άγγιζε την εμμονή. Με μια ένθερμη καθολική πίστη, αν και λίγο ανορθόδοξη, η αντίληψή του για τον ελευθεροτεκτονισμό ήταν καθαρά πνευματική, αλλά όχι αποκομμένη από την πραγματικότητα. Θεωρούσε πράγματι ότι οι ελευθεροτέκτονες δεν έπρεπε να μένουν στα λόγια, αλλά αντίθετα να ασκούν ενεργό φιλανθρωπία. Το απέδειξε στη διοίκηση του Hôtel-Dieu της Λυών, όπου έθεσε τις αναμφισβήτητες ικανότητές του ως επιχειρηματίας στην υπηρεσία της πιο συγκεκριμένης φιλανθρωπίας.

Ας μην τον κάνουμε όμως άγιο. Αν και η υλική του ανιδιοτέλεια είναι αδιαμφισβήτητη, ο Βιλερμόζ πιθανότατα περίμενε άλλες αποδόσεις επένδυσης, σε θέματα κύρους. Δεν επιδίωκε την εξουσία αυτή καθαυτή και δεν κατέλαβε ποτέ για πολύ τη θέση του ανώτατου αρχηγού (Μέγας Διδάσκαλος ή άλλος), προτιμώντας πιο μετριοπαθή καθήκοντα, όπως αυτά του Καγκελαρίου και του Αρχειοφύλακα. Αλλά ο αστικός του εγωισμός ήταν εμφανώς κολακευμένος από το γεγονός ότι μπορούσε να κινείται ανάμεσα σε ευγενείς της υψηλότερης τάξης και να αλληλογραφεί επί ίσοις όροις με ηγεμόνες, αναγνωριζόμενος έτσι ως έγκυρος συνομιλητής από τους μεγάλους αυτού του κόσμου. Ακόμη και ο Τσάρος Αλέξανδρος Α’ θέλησε να τον συναντήσει το 1815, λόγω της πνευματικής του φήμης.

Ομοίως, αν και ο Βιλερμόζ αναγνωρίζεται ομόφωνα ως ένας ειλικρινής, έντιμος, καλοπροαίρετος και ειρηνικός άνθρωπος, δεν έπαυε να επιδεικνύει μια ορισμένη πονηριά όταν επρόκειτο να αποσπάσει μυστικές πληροφορίες από συνομιλητές του που ανήκαν σε άλλα τεκτονικά συστήματα. Ήταν απόλυτα ικανός να κηρύξει το ψεύδος για να μάθει την αλήθεια ή να μπλοφάρει σχετικά με τις γνώσεις που κατείχε πραγματικά, για να ξεγελάσει την επαγρύπνηση των ανταγωνιστών του. Άλλωστε, παρέμενε ένας ικανός έμπορος!

Σιλουέτα του Βιλερμόζ

Αν και δεν υπήρξε ποτέ τσαρλατάνος, αξίζει να σημειωθεί μια αδυναμία του Βιλερμόζ. Η απίστευτη δίψα του για μυστικές γνώσεις τον καθιστούσε ευάλωτο στις χειραγωγήσεις των πραγματικών τσαρλατάνων και η έλλειψη κριτικής σκέψης, ακόμη και η ευπιστία του, ζημίωσαν μάλλον την υπόθεση του τεκτονικού τάγματος που ισχυριζόταν ότι χτίζει. Ήταν βέβαια ικανός να καταγγείλει τον τσαρλατανισμό του Καλιόστρο, αλλά βυθίστηκε χωρίς δισταγμό στον μεσμερισμό και την απίστευτη περιπέτεια του «Άγνωστου Πράκτορα», η οποία ήταν επιζήμια για το τάγμα.

Μια πτυχή της προσωπικότητας του Βιλερμόζ σπάνια υπογραμμίζεται στα βιογραφικά σημειώματα που του αφιερώνονται: η σχέση του με τις γυναίκες, όπου φαίνεται να έχει μια αρκετά εκπληκτική στάση για την εποχή του. Από την πλευρά της κοσμικής του ζωής, παντρεύτηκε μόνο σε ηλικία 65 ετών και κανένα παιδί από αυτή την ένωση δεν επιβίωσε. Το μεγαλύτερο μέρος της ενήλικης ζωής του φαίνεται να σημαδεύτηκε από μια μορφή ασκητισμού σχεδόν ιερατικού ή μοναστικού: αυτή η στάση φαίνεται να προέρχεται από μια ορισμένη μορφή καθολικής ασκητικής ηθικής, ενισχυμένη από τη μαρτινέζεια πειθαρχία, η οποία απαιτούσε σεξουαλική αποχή τουλάχιστον πριν από τις θεουργικές πράξεις που έπρεπε να οδηγήσουν σε επαφή με πνευματικές οντότητες.

Όμως, αυτή η δυσπιστία απέναντι στη σεξουαλικότητα δεν σήμαινε για τον Βιλερμόζ περιφρόνηση για τις γυναίκες. Αντίθετα, φαίνεται να είχε πειστεί για το πνευματικό και μυητικό δυναμικό των γυναικών και ίσως ακόμη και για την υπεροχή τους σε μυστικιστικό επίπεδο, ειδικά όσον αφορά την ύπνωση. Ήταν πολύ κοντά στην αδελφή του Κλοντίν Τερέζ Προβενσάλ (1729-1810), η οποία ζούσε μαζί του από τότε που χήρεψε και διατηρούσε το σπίτι του κάπως σαν οικονόμος παπά. Της επέτρεψε να εισέλθει στο τάγμα των «Εκλεκτών Κοέν» του Μαρτινές, όπου μυήθηκε στον ανώτατο βαθμό του Réau-Croix. Δεν είναι βέβαιο ότι ο Βιλερμόζ θα ήταν έτοιμος να δεχτεί γυναίκες στον συνηθισμένο ελευθεροτεκτονισμό, αλλά μπορούμε να υποθέσουμε ότι μια τέτοια επιφύλαξη θα είχε ως δικαιολογία για αυτόν μόνο τον σεβασμό των κοινωνικών συμβάσεων της εποχής, και όχι την ιδέα ότι οι γυναίκες είναι ανάξιες να μυηθούν. Θυμόμαστε επίσης ότι χρησιμοποιούσε ένα γυναικείο μέσο για τις συνεδρίες μαγνητισμού του.

Ο Βιλερμόζ είναι αναμφίβολα μια σύνθετη προσωπικότητα, που δεν στερείται αντιφάσεων. Μας προσφέρει την εικόνα ενός ανθρώπου διχασμένου ανάμεσα σε μια ακόρεστη δίψα για το απόλυτο και έναν πολύ συγκεκριμένο πραγματισμό στην καθημερινή του ύπαρξη, όπου προσπαθούσε πάντα να εφαρμόσει την πίστη του στην πράξη. Μάλλον λίγοι ελευθεροτέκτονες πήραν τον ελευθεροτεκτονισμό τόσο σοβαρά ώστε να τον μετατρέψουν σε μια πνευματική Οδό πλήρους αξίας, που καθοδηγεί ολόκληρη την ύπαρξή τους. Η συναρπαστική προσωπικότητά του θα παραμείνει πιθανότατα πάντα λίγο μυστηριώδης για όσους επιθυμούν να τον ανακαλύψουν.