Το Τεκτονικό Συμπόσιο: ιστορία, τελετουργικά και παραδόσεις των αδελφικών γευμάτων

1. Τι είναι το τεκτονικό συμπόσιο;

Όταν αναφερόμαστε στον Ελευθεροτεκτονισμό, το μυαλό μας πηγαίνει αυθόρμητα στους ναούς, τα διακοσμητικά, τις τελετές ή τα σύμβολα. Πολλοί, ωστόσο, αγνοούν ότι μετά τις Εργασίες, οι τέκτονες συγκεντρώνονται παραδοσιακά γύρω από ένα κοινό γεύμα. Αυτή η συνήθεια είναι τόσο παλιά και σταθερή, που αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι της τεκτονικής κουλτούρας.

Το τεκτονικό συμπόσιο ορίζει λοιπόν το γεύμα που λαμβάνουν συλλογικά τα μέλη μιας Στοάς ή ενός Εργαστηρίου. Θα ήταν όμως περιοριστικό να το δούμε ως ένα απλό κοινωνικό δείπνο. Σε πολλές τεκτονικές παραδόσεις, το γεύμα αυτό διαθέτει τα δικά του έθιμα, το τελετουργικό του, τις προπόσεις του, μερικές φορές ακόμη και το δικό του ιδιαίτερο λεξιλόγιο και μια πραγματική τελετουργική οργάνωση.

Τεκτονικό συμπόσιο τον 18ο αιώνα, χαρακτικό που αναπαριστά ένα τελετουργικό γεύμα τεκτόνων γύρω από το τραπέζι της Στοάς.

Ανάλογα με τις χώρες, τα τυπικά και τις Μεγάλες Στοές, συνυπάρχουν διάφοροι όροι. Στη Γαλλία, μιλάμε συχνά για «Συμπόσιο Τάγματος» (Banquet d’ordre) όταν το γεύμα διατηρεί μια πλήρη τελετουργική δομή κληρονομημένη από τις παλιές Εργασίες Τραπεζιού. Ο όρος «αγάπες» (agapes) υποδηλώνει συνήθως πιο απλά και αδελφικά γεύματα, που πραγματοποιούνται μετά τις τακτικές Συνεδρίες. Όσο για το «Λευκό Συμπόσιο», πρόκειται για ένα γεύμα ανοιχτό σε συζύγους, οικογένειες ή μη τέκτονες προσκεκλημένους.

Αυτή η διάκριση είναι σημαντική, καθώς δείχνει ότι το τεκτονικό συμπόσιο δεν θεωρήθηκε ποτέ ως μια απλή δευτερεύουσα στιγμή. Υπάρχει άλλωστε μια σχεδόν φυσική λογική σε αυτή τη συνέχεια. Η Συνεδρία συγκεντρώνει τους Αδελφούς στη σιωπή, την ακρόαση και τη συμβολική εργασία· το συμπόσιο επιτρέπει στη συνέχεια σε αυτή την αδελφότητα να γίνει πιο συγκεκριμένη, πιο έμπρακτη, μέσα από τον ελεύθερο λόγο, το μοίρασμα και τη συντροφικότητα. Σε πολλές Στοές, γύρω από το τραπέζι σφυρηλατούνται οι πιο βαθιές σχέσεις μεταξύ των μελών του Εργαστηρίου.

2. Οι απαρχές του τεκτονικού συμποσίου στην Αγγλία

Το τεκτονικό συμπόσιο δεν είναι μια όψιμη εφεύρεση ούτε μια απλή κοσμική συνήθεια που εμφανίστηκε τον 18ο αιώνα. Αντίθετα, όλα δείχνουν ότι το κοινό γεύμα αποτελούσε ήδη μέρος των συνηθειών των πρώτων Στοών του αγγλικού κερδοσκοπικού (speculative) Τεκτονισμού.

Τα Συντάγματα του Anderson του 1723 αναφέρουν ρητά αυτά τα κοινά γεύματα. Το κείμενο μάλιστα συνιστά μια κάποια μετριοπάθεια στους Αδελφούς, απόδειξη ότι το ζήτημα απασχολούσε ήδη τους ηγέτες της νεαρής Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου. Δεν έπρεπε ούτε να μετατραπούν οι τεκτονικές συναντήσεις σε οινοποσίες, ούτε να διακυβευτεί η φήμη του Τάγματος από υπερβολές στο τραπέζι.

Όμως οι παλαιότερες μαρτυρίες πηγαίνουν ακόμα πιο πίσω. Το 1686, στο έργο του The Natural History of Staffordshire, ο Robert Plot παραδίδει αυτό που θεωρείται γενικά ως η πρώτη γνωστή περιγραφή μιας τεκτονικής κερδοσκοπικής υποδοχής. Εξηγεί συγκεκριμένα ότι πριν από την τελετή, ο υποψήφιος προσέφερε ένα κολατσιό στα μέλη της Στοάς. Αυτή η λεπτομέρεια μπορεί να φαίνεται ανεκδοτολογική· είναι όμως αποκαλυπτική. Από εκείνη την εποχή, το κοινό γεύμα εμφανίζεται ήδη ως μια φυσιολογική στιγμή της τεκτονικής ζωής.

Η πρακτική διατηρήθηκε στη συνέχεια με μια αξιοσημείωτη συνέχεια στον αγγλικό Ελευθεροτεκτονισμό. Ακόμα και σήμερα, στις Στοές που υπάγονται στην Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, η Συνεδρία ακολουθείται κανονικά από ένα επίσημο συμπόσιο. Αυτό το γεύμα αποτελεί μια πραγματική προέκταση της τελετουργικής συνάντησης. Εκεί εκφωνούνται οι λόγοι και οι ομιλίες, που δεν έχουν θέση κατά τη διάρκεια του τυπικού στην αγγλική τεκτονική παράδοση.

Η οργάνωση του συμποσίου υπακούει άλλωστε σε ακριβή έθιμα. Τα τραπέζια είναι παραδοσιακά διατεταγμένα σε σχήμα πετάλου. Ο Σεβάσμιος Διδάσκαλος κάθεται στο κέντρο, ενώ οι δύο Επόπτες παίρνουν θέση στα άκρα. Όσο για τους Stewards —που ονομάζονται Διαχειριστές στα γαλλικά—, κατέχουν μια ιδιαίτερα αναβαθμισμένη λειτουργία στις αγγλικές Στοές, καθώς η ομαλή διεξαγωγή του συμποσίου θεωρείται σημαντική για την αδελφική αρμονία.

3. Γιατί το τεκτονικό συμπόσιο είναι τόσο σημαντικό στην αγγλική παράδοση;

Για να κατανοήσουμε τη σημασία του τεκτονικού συμποσίου στην αγγλική παράδοση, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Ελευθεροτεκτονισμός πέρα από τη Μάγχη έδινε πάντα μεγάλη έμφαση στην αδελφική κοινωνικότητα. Η Στοά δεν είναι μόνο ένας χώρος όπου ασκείται ένα τυπικό· είναι επίσης μια ζωντανή κοινότητα, που καλείται να συναντάται τακτικά έξω από το αυστηρά τελετουργικό πλαίσιο.

Οι προπόσεις κατέχουν κεντρική θέση σε αυτή την παράδοση. Δεν συνίστανται μόνο στο να σηκώνει κανείς το ποτήρι του ως ένδειξη ευγένειας. Στην αγγλική τεκτονική κουλτούρα, συμμετέχουν πλήρως στο τελετουργικό του συμποσίου. Ορισμένες είναι υποχρεωτικές και ακολουθούν μια συγκεκριμένη σειρά: προς τον ηγεμόνα, προς τη Μεγάλη Στοά, προς τους Αξιωματικούς, προς τους επισκέπτες ή ακόμα και προς τους απόντες Αδελφούς.

Τεκτονικές Εργασίες Τραπεζιού τον 19ο αιώνα, με τελετουργικές προπόσεις κατά τη διάρκεια ενός Συμποσίου Τάγματος.

Η σημασία που δίνεται σε αυτά τα έθιμα εξηγεί επίσης γιατί οι Διαχειριστές κατέχουν μια τόσο σεβαστή θέση. Στην αγγλική παράδοση, δεν είναι απλοί υλικοί διοργανωτές επιφορτισμένοι με το γεύμα. Φροντίζουν για την καλή διεξαγωγή του συμποσίου, την υποδοχή των επισκεπτών και τη διατήρηση αυτής της αδελφικής αρμονίας που αποτελεί μία από τις φυσικές προεκτάσεις των Εργασιών.

Σε ορισμένες περιπτώσεις τέλος, διοργανώνονται «Ladies Nights». Αυτά τα συμπόσια που είναι ανοιχτά σε συζύγους, συντρόφους ή χήρες τεκτόνων υπενθυμίζουν ότι η αγγλική τεκτονική ζωή διατηρεί μια ισχυρή κοινωνική και οικογενειακή διάσταση γύρω από τη Στοά.

4. Το τεκτονικό συμπόσιο στη Γαλλία και την Ευρώπη

Όταν ο Ελευθεροτεκτονισμός διαδόθηκε στην ευρωπαϊκή ήπειρο τον 18ο αιώνα, διατήρησε φυσικά τη χρήση του τεκτονικού συμποσίου. Όμως οι πρακτικές θα εξελίσσονταν σταδιακά και θα αποκτούσαν έναν διαφορετικό χρωματισμό από εκείνες της αγγλικής παράδοσης.

Στη Γαλλία ειδικότερα, τα έθιμα των στρατιωτικών Στοών άσκησαν γρήγορα σημαντική επιρροή στις Εργασίες Τραπεζιού. Αναπτύχθηκε τότε ένα ιδιαίτερο λεξιλόγιο: τα ποτήρια έγιναν «κανόνια», το κρασί «κόκκινη πυρίτιδα» ή «λευκή πυρίτιδα», τα μπουκάλια «βαρέλια», τα μαχαίρια «σπαθιά» και οι πετσέτες «σημαίες». Μια ολόκληρη κωδικοποιημένη χειρονομία συνόδευε επίσης τις προπόσεις και τις μπαταρίες.

Τον 18ο αιώνα, αυτά τα Συμπόσια Τάγματος αποτελούσαν πλήρως μέρος των συνηθισμένων εθίμων της Στοάς. Μετά την αναστολή των Εργασιών στον Ναό, οι Αδελφοί κατευθύνονταν στο τραπέζι για να συνεχίσουν την τελετή υπό άλλη μορφή. Για πολύ καιρό, ορισμένα στοιχεία που σήμερα είναι ενσωματωμένα στο τυπικό του Ναού, όπως η Αλυσίδα της Ένωσης και το Κουτί της Χήρας, είχαν την αποκλειστική τους θέση γύρω από το τραπέζι.

Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, ωστόσο, τα έθιμα άρχισαν να εξελίσσονται. Η Αλυσίδα της Ένωσης και το Κουτί της Χήρας ενσωματώθηκαν σταδιακά στην ίδια τη Συνεδρία, ενώ τα γεύματα που λαμβάνονταν μετά τις Εργασίες έγιναν συχνά πιο απλά και λιγότερο τελετουργικά. Σε αυτό το πλαίσιο διαδόθηκε ευρέως ο όρος «αγάπες» για να ορίσει αυτά τα αδελφικά γεύματα μετά τις τακτικές Συνεδρίες.

Τα Συμπόσια Τάγματος ωστόσο δεν εξαφανίστηκαν. Σε πολλές Μεγάλες Στοές, συνεχίζουν να εορτάζονται σε ορισμένες ιδιαίτερες περιστάσεις, κυρίως κατά τις γιορτές του Αγίου Ιωάννη. Όσο για τα Λευκά Συμπόσια, ανοιχτά σε συζύγους, οικογένειες ή μη τέκτονες προσκεκλημένους, υπενθυμίζουν ότι η τεκτονική συντροφικότητα δεν εγκλείστηκε ποτέ εξ ολοκλήρου στον μοναδικό χώρο του Ναού.

5. Το τεκτονικό συμπόσιο στους ανώτερους βαθμούς

Όταν οι ανώτεροι βαθμοί άρχισαν να αναπτύσσονται στη Γαλλία και την Ευρώπη από τη δεκαετία του 1740, υιοθέτησαν φυσικά τη χρήση του τεκτονικού συμποσίου. Τα περισσότερα από αυτά τα συστήματα βαθμών εμπνεύστηκαν άμεσα από τις Εργασίες Τραπεζιού που ασκούνταν στις συμβολικές Στοές, προσαρμόζοντας παράλληλα ορισμένα έθιμα στον ιδιαίτερο χαρακτήρα κάθε βαθμού.

Το ίδιο το λεξιλόγιο μεταμορφώθηκε μερικές φορές για να αντιστοιχεί στον συμβολισμό του συγκεκριμένου βαθμού. Στο Γαλλικό Τυπικό, για παράδειγμα, τα μαχαίρια γίνονται «στιλέτα» στον βαθμό του Εκλεγμένου, ενώ τα ποτήρια ονομάζονται «κάλπες». Στον βαθμό του Σκωτικού, τα ποτήρια παίρνουν το όνομα «κύπελλα».

Το Αρχαίο και Αποδεκτό Σκωτικό Τυπικό διατήρησε επίσης αυτά τα έθιμα Τραπεζιού σε αρκετούς από τους βαθμούς του. Ορισμένες τελετουργικές λεπτομέρειες μπορούσαν τότε να προσλάβουν ισχυρή συμβολική αξία. Έτσι, στον 24ο βαθμό, το τραπέζι του συμποσίου έπρεπε υποχρεωτικά να είναι στρογγυλό.

Αυτές οι προσαρμογές δείχνουν ότι το τεκτονικό συμπόσιο δεν περιοριζόταν σε ένα απλό γεύμα μετά τις Εργασίες. Στους ανώτερους βαθμούς, γινόταν συχνά ένας συμβολικός χώρος από μόνος του, όπου κάθε αντικείμενο, κάθε χειρονομία και κάθε όρος που χρησιμοποιούνταν συμμετείχαν στη διδασκαλία του ίδιου του βαθμού.

6. Το συμπόσιο Ροδόσταυρου: ανάμεσα σε τελετουργικό γεύμα και μυστικισμό

Είναι πιθανότατα στον βαθμό του Ροδόσταυρου που το τεκτονικό συμπόσιο πήρε την πιο ιδιαίτερη και φορτισμένη με συμβολισμό μορφή του. Το γεύμα δεν εμφανίζεται πλέον μόνο ως μια στιγμή αδελφότητας ή μια τελετουργική προέκταση των Εργασιών· αποκτά μια πραγματική πνευματική διάσταση.

Στο τέλος των Εργασιών του Κεφαλαίου, μια ιδιαίτερη τελετή λαμβάνει χώρα γύρω από το μοίρασμα του άρτου και του οίνου. Αυτό το τυπικό ονομαζόταν «Τρίτη Γέφυρα του Ροδόσταυρου» ή μερικές φορές απλά «Δείπνο». Το ίδιο το τραπέζι παίρνει τότε το όνομα «Βωμός», ενώ τα ποτήρια γίνονται «δισκοπότηρα».

Αυτή η τελετή παραπέμπει ταυτόχρονα στο εβραϊκό Πάσχα και στη χριστιανική Θεία Ευχαριστία, σε μια συμβολική γλώσσα ιδιάζουσα στη ροδοσταυρική παράδοση του 18ου αιώνα. Οι Αδελφοί μοιράζονται τελετουργικά τον άρτο και τον οίνο, πριν ο υπόλοιπος άρτος καεί στο τέλος της τελετής.

Συμπόσιο Ροδόσταυρου με ψητό αρνί, εικονογράφηση εμπνευσμένη από τα παλιά έθιμα των ανώτερων τεκτονικών βαθμών.

Ορισμένες πρακτικές προχωρούσαν ακόμα περισσότερο. Κάποια παλιά τυπικά αναφέρουν έτσι μια τελετή που εορταζόταν τη Μεγάλη Πέμπτη, κατά την οποία οι Αδελφοί έτρωγαν μαζί ένα ψητό αρνί. Το ζώο έπρεπε να παρουσιάζεται ολόκληρο, πριν το κεφάλι και τα πόδια του καούν σε μια εστία στο τέλος του γεύματος.

Αυτά τα έθιμα μπορεί να εκπλήσσουν σήμερα, ιδιαίτερα σε έναν Ελευθεροτεκτονισμό που συχνά έχει γίνει πιο διακριτικός σχετικά με τις θρησκευτικές ή μυστικιστικές διαστάσεις της συμβολικής του κληρονομιάς. Υπενθυμίζουν ωστόσο ότι τον 18ο αιώνα, ορισμένοι ανώτεροι βαθμοί σκόπευαν να κάνουν το συμπόσιο κάτι πολύ περισσότερο από ένα απλό αδελφικό γεύμα: μια πραγματική τελετουργική πράξη φορτισμένη με μνήμη, μετάδοση και πνευματικό διαλογισμό.

7. Το τεκτονικό συμπόσιο, μια βιωμένη αδελφότητα

Σε όλους τους πολιτισμούς, το κοινό γεύμα ξεπερνά κατά πολύ το απλό γεγονός της διατροφής. Συγκεντρώνει, δημιουργεί δεσμούς και σηματοδοτεί την ένταξη σε μια ίδια κοινότητα. Οι θρησκευτικές, μυητικές ή αδελφικές παραδόσεις του έχουν δώσει σχεδόν πάντα μια ιδιαίτερη θέση.

Το τεκτονικό συμπόσιο συμμετέχει πλήρως σε αυτή τη λογική. Πίσω από τα έθιμα του Τραπεζιού, τις προπόσεις, τις μπαταρίες ή τα ενίοτε γραφικά λεξιλόγια των παλιών Εργασιών Τραπεζιού, υπάρχει πρώτα από όλα μια απλή βούληση: να γίνει έμπρακτα βιωμένη η αδελφότητα. Η Στοά δεν περιορίζεται στο τυπικό που ασκείται στον Ναό· επεκτείνεται επίσης γύρω από το τραπέζι, στο μοίρασμα του γεύματος και σε αυτή την ιδιαίτερη κοινωνικότητα που συνοδεύει από πάντα την τεκτονική ζωή.

Όμως το τεκτονικό συμπόσιο δεν αφορά μόνο τη συντροφικότητα. Σε ορισμένους βαθμούς και ορισμένες παραδόσεις, διατηρεί επίσης ένα συμβολικό και πνευματικό βάθος που υπενθυμίζει τον παλιό δεσμό μεταξύ ιερού γεύματος, συλλογικής μνήμης και μυητικής μετάδοσης.

Αυτό είναι αναμφίβολα που εξηγεί τη μονιμότητα αυτών των εθίμων από τις απαρχές του κερδοσκοπικού Ελευθεροτεκτονισμού. Υπό μορφές ενίοτε πολύ διαφορετικές, το τεκτονικό συμπόσιο παραμένει ακόμα και σήμερα ένας από τους χώρους όπου η τεκτονική αδελφότητα παύει να είναι μια αφηρημένη ιδέα για να γίνει μια βιωμένη πραγματικότητα.

8. Συμπέρασμα – Το τεκτονικό συμπόσιο, ζωντανή προέκταση της αδελφότητας

Από το αγγλικό τεκτονικό συμπόσιο έως τις παλιές ηπειρωτικές Εργασίες Τραπεζιού, από τις αδελφικές αγάπες έως τις τελετές του Ιππότη Ροδόσταυρου, το τεκτονικό συμπόσιο συνοδεύει την ιστορία του Ελευθεροτεκτονισμού από τις απαρχές του. Πότε ως απλό κοινό γεύμα, πότε ως πραγματική συμβολική τελετή, αποκαλύπτει μια ουσιαστική διάσταση της τεκτονικής ζωής: η αδελφότητα δεν νοείται μόνο, βιώνεται.

Ακόμα και όταν τα παλιά έθιμα απλοποιήθηκαν, το τεκτονικό συμπόσιο διατήρησε αυτή την ιδιαίτερη λειτουργία της προέκτασης των Εργασιών και της αδελφικής συνάντησης. Γύρω από το τραπέζι, τα τυπικά, οι γενιές και οι τεκτονικές ευαισθησίες συνεχίζουν να ενώνονται στο ίδιο πνεύμα μοιράσματος.

Από τον Ion Rajolescu, αρχισυντάκτη του Κατάστημα — στην υπηρεσία ενός τεκτονικού λόγου δίκαιου, αυστηρού και ζωντανού.

Ανακαλύψτε επίσης τη συλλογή μας από τεκτονικά εργαλεία και αξεσουάρ για τις Εργασίες και τις τελετές της Στοάς σας.

Ποδιά 4ου Βαθμού. 39×33 εκ. – Παραδοσιακό Γαλλικό Τυπικό (Γαλλικό Κεφάλαιο)

EUR 48.00

EUR 70.00

Προσθήκη στο καλάθι

Δείτε περισσότερα

1 Τι είναι το τεκτονικό συμπόσιο;

Το τεκτονικό συμπόσιο είναι το γεύμα που μοιράζονται οι τέκτονες μετά από μια Συνεδρία ή σε μια ιδιαίτερη περίσταση. Ανάλογα με τα τυπικά και τις Μεγάλες Στοές, μπορεί να πάρει μια πολύ απλή μορφή ή να διατηρήσει έναν πραγματικό τελετουργικό χαρακτήρα.

2 Ποια διαφορά υπάρχει μεταξύ ενός συμποσίου τάγματος και των τεκτονικών αγαπών;

Το Συμπόσιο Τάγματος ορίζει γενικά ένα γεύμα που διατηρεί τα παλιά τελετουργικά έθιμα των Εργασιών Τραπεζιού, με προπόσεις, μπαταρίες και κωδικοποιημένο λεξιλόγιο. Οι τεκτονικές αγάπες είναι τις περισσότερες φορές πιο απλά γεύματα που λαμβάνονται μετά τις τακτικές Συνεδρίες.

3 Από πότε οργανώνουν συμπόσια οι τέκτονες;

Τα πρώτα γνωστά ίχνη ανάγονται στον 17ο αιώνα. Ήδη από το 1686, ο Robert Plot αναφέρει ένα γεύμα που προσφέρθηκε στα μέλη της Στοάς πριν από μια τεκτονική υποδοχή στο The Natural History of Staffordshire.

4 Γιατί οι προπόσεις είναι σημαντικές στο τεκτονικό συμπόσιο;

Σε πολλές τεκτονικές παραδόσεις, κυρίως τις αγγλικές, οι προπόσεις αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του τελετουργικού του συμποσίου. Ακολουθούν συχνά μια ακριβή σειρά και συμμετέχουν στη συμβολική και αδελφική συνέχεια των Εργασιών.

5 Τι είναι οι Εργασίες Τραπεζιού στον Ελευθεροτεκτονισμό;

Οι Εργασίες Τραπεζιού είναι οι τελετουργικές μορφές του τεκτονικού συμποσίου που αναπτύχθηκαν κυρίως στη Γαλλία και την ηπειρωτική Ευρώπη τον 18ο αιώνα. Χρησιμοποιούν ένα συμβολικό και μερικές φορές στρατιωτικό λεξιλόγιο: τα ποτήρια γίνονται «κανόνια», το κρασί «πυρίτιδα» και τα μαχαίρια «σπαθιά».

6 Υπάρχει το τεκτονικό συμπόσιο στους ανώτερους βαθμούς;

Ναι. Πολλοί ανώτεροι βαθμοί ανέπτυξαν τα δικά τους έθιμα Τραπεζιού προσαρμόζοντας το λεξιλόγιο και ορισμένα σύμβολα στον χαρακτήρα του συγκεκριμένου βαθμού. Ο βαθμός του Ροδόσταυρου διαθέτει ιδιαίτερα τελετουργικά γύρω από το μοίρασμα του άρτου και του οίνου.

7 Έχει το τεκτονικό συμπόσιο πνευματική σημασία;

Σε ορισμένα τυπικά και ορισμένους βαθμούς, ναι. Πέρα από την αδελφική συντροφικότητα, το τεκτονικό συμπόσιο μπορεί επίσης να θυμίζει τα παλιά ιερά γεύματα και να συμμετέχει σε έναν συμβολικό στοχασμό για τη μνήμη, τη μετάδοση και τη μυητική αδελφότητα.

Βρείτε εδώ την πλήρη απομαγνητοφώνηση του podcast για όσους προτιμούν την ανάγνωση ή επιθυμούν να εμβαθύνουν στις ανταλλαγές απόψεων.

Podcast – Το τεκτονικό συμπόσιο, ζωντανή προέκταση της αδελφότητας

Όταν μιλάμε για Ελευθεροτεκτονισμό, φανταζόμαστε εύκολα τους ναούς, τα σύμβολα, τα διακοσμητικά ή τις τελετές. Όμως υπάρχει μια πιο διακριτική πτυχή της τεκτονικής ζωής, συχνά αγνοημένη από τους μη τέκτονες, και μερικές φορές ακόμα και υποτιμημένη από ορισμένους τέκτονες τους ίδιους: το τεκτονικό συμπόσιο.

Ωστόσο, από τις απαρχές του κερδοσκοπικού Ελευθεροτεκτονισμού, οι τέκτονες συγκεντρώνονται γύρω από ένα τραπέζι μετά τις Εργασίες. Αυτό το κοινό γεύμα δεν είναι μια απλή λεπτομέρεια οργάνωσης ή μια συντροφική συνήθεια που εμφανίστηκε αργά. Ανήκει πλήρως στην ιστορία και την τεκτονική κουλτούρα.

Σε πολλές παραδόσεις, το συμπόσιο επεκτείνει μάλιστα το τυπικό.

Πρέπει πρώτα να κατανοήσουμε ότι το κοινό γεύμα διαθέτει από πάντα μια ιδιαίτερη διάσταση στις ανθρώπινες κοινωνίες. Τρώμε μαζί για να γιορτάσουμε, για να υποδεχτούμε, για να μεταδώσουμε, για να τιμήσουμε μια κοινή μνήμη. Οι θρησκείες, οι αδελφότητες, οι μυητικές κοινωνίες έχουν αναπτύξει σχεδόν όλες τελετουργικά ή συμβολικά γεύματα.

Ο Ελευθεροτεκτονισμός δεν ξέφυγε από αυτή τη λογική.

Από τις πρώτες κερδοσκοπικές αγγλικές Στοές, τα κοινά γεύματα φαίνεται να κατείχαν σημαντική θέση. Τα Συντάγματα του Anderson, που δημοσιεύτηκαν στις αρχές του 18ου αιώνα, αναφέρουν ήδη αυτά τα έθιμα και συνιστούν στους Αδελφούς να επιδεικνύουν μετριοπάθεια στο τραπέζι. Αυτή η λεπτομέρεια είναι ενδιαφέρουσα, γιατί δείχνει ότι αυτά τα συμπόσια αποτελούσαν ήδη αναπόσπαστο μέρος της τεκτονικής ζωής.

Όμως υπάρχουν μαρτυρίες ακόμα πιο παλιές.

Το 1686, ο Robert Plot δημοσιεύει το The Natural History of Staffordshire. Εκεί περιγράφει αυτό που θεωρείται ως η πρώτη γνωστή περιγραφή μιας κερδοσκοπικής τεκτονικής υποδοχής. Πριν ακόμα από την τελετή, εξηγεί, ο υποψήφιος προσφέρει ένα κολατσιό στα μέλη της Στοάς.

Το τεκτονικό συμπόσιο εμφανίζεται λοιπόν πολύ νωρίς στην ιστορία του σύγχρονου Ελευθεροτεκτονισμού.

Στην Αγγλία, αυτή η παράδοση διατηρήθηκε με μια αξιοσημείωτη συνέχεια. Ακόμα και σήμερα, οι Συνεδρίες των Στοών που υπάγονται στην Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας ακολουθούνται κανονικά από ένα επίσημο συμπόσιο.

Αυτά τα γεύματα υπακούουν σε ακριβή έθιμα.

Τα τραπέζια είναι διατεταγμένα σε σχήμα πετάλου. Ο Σεβάσμιος Διδάσκαλος κάθεται στο κέντρο, ενώ οι Επόπτες παίρνουν θέση στα άκρα. Οι Διαχειριστές, παίζουν ιδιαίτερα σημαντικό ρόλο στην οργάνωση του συμποσίου και στην υποδοχή των επισκεπτών.

Οι προπόσεις κατέχουν επίσης κεντρική θέση.

Δεν συνίστανται απλά στο να σηκώνει κανείς το ποτήρι του. Ορισμένες απαντούν σε μια πολύ κωδικοποιημένη σειρά: προς τον ηγεμόνα, προς τη Μεγάλη Στοά, προς τους Αξιωματικούς, προς τους επισκέπτες ή ακόμα και προς τους απόντες Αδελφούς. Στην αγγλική τεκτονική παράδοση, οι λόγοι και οι ομιλίες βρίσκουν άλλωστε φυσικά τη θέση τους γύρω από το τραπέζι παρά κατά τη διάρκεια του ίδιου του τυπικού.

Όταν ο Ελευθεροτεκτονισμός πέρασε τη Μάγχη για να διαδοθεί στην ευρωπαϊκή ήπειρο, η χρήση του συμποσίου διατηρήθηκε φυσικά. Όμως στη Γαλλία και σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες, οι Εργασίες Τραπεζιού θα αποκτούσαν έναν ιδιαίτερο χρωματισμό, ισχυρά επηρεασμένο από τα στρατιωτικά έθιμα του 18ου αιώνα.

Αναπτύχθηκε τότε ένα συμβολικό λεξιλόγιο.

Τα ποτήρια έγιναν κανόνια. Το κρασί κόκκινη ή λευκή πυρίτιδα. Τα μπουκάλια βαρέλια. Τα μαχαίρια σπαθιά. Οι πετσέτες σημαίες.

Σε αυτές τις ονομασίες προστίθεντο μπαταρίες, υποχρεωτικές ευχές και ολόκληρο τελετουργικό ενίοτε εξαιρετικά περίπλοκο.

Εκείνη την εποχή, τα Συμπόσια Τάγματος αποτελούσαν πλήρως μέρος των συνηθισμένων εθίμων της Στοάς. Μετά τις Εργασίες στον Ναό, οι Αδελφοί συνέχιζαν την τελετή γύρω από το τραπέζι.

Ορισμένα στοιχεία που σήμερα είναι ενσωματωμένα στο τεκτονικό τυπικό είχαν τότε την αποκλειστική τους θέση στο συμπόσιο, κυρίως η Αλυσίδα της Ένωσης και το Κουτί της Χήρας.

Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, αυτά τα έθιμα άρχισαν σταδιακά να εξελίσσονται. Οι παλιές τελετουργικές Εργασίες Τραπεζιού έγιναν λιγότερο συχνές σε πολλές ευρωπαϊκές Στοές, ενώ τα γεύματα που λαμβάνονταν μετά τις Συνεδρίες απλοποιήθηκαν σιγά-σιγά.

Σε αυτό το πλαίσιο διαδόθηκε ευρέως ο όρος αγάπες.

Όμως τα Συμπόσια Τάγματος δεν εξαφανίστηκαν ποτέ εντελώς. Συνεχίζουν ακόμα και σήμερα να ασκούνται σε ορισμένες ιδιαίτερες περιστάσεις, κυρίως για τις γιορτές του Αγίου Ιωάννη ή τις επίσημες Συνεδρίες.

Οι ανώτεροι τεκτονικοί βαθμοί ανέπτυξαν και αυτοί τα δικά τους έθιμα Τραπεζιού.

Από τη δεκαετία του 1740, τα συστήματα ανώτερων βαθμών πολλαπλασιάστηκαν στη Γαλλία και την Ευρώπη. Πολλά υιοθέτησαν φυσικά τις παλιές Εργασίες Τραπεζιού, προσαρμόζοντάς τις στον συμβολισμό που αρμόζει σε κάθε βαθμό.

Στο Γαλλικό Τυπικό, για παράδειγμα, τα μαχαίρια γίνονται Στιλέτα στον βαθμό του Εκλεγμένου και τα ποτήρια Κάλπες. Στον βαθμό του Σκωτικού, τα ποτήρια παίρνουν το όνομα Κύπελλα. Όσο για τον Ροδόσταυρο, το τραπέζι γίνεται Βωμός και τα ποτήρια Δισκοπότηρα.

Το Αρχαίο και Αποδεκτό Σκωτικό Τυπικό διατήρησε επίσης πολλά συμβολικά έθιμα Τραπεζιού. Στον 24ο βαθμό, για παράδειγμα, το τραπέζι του συμποσίου πρέπει να είναι στρογγυλό.

Όμως είναι πιθανότατα στον βαθμό του Ροδόσταυρου που το τεκτονικό συμπόσιο φτάνει στην πιο ιδιαίτερη μορφή του.

Το γεύμα αποκτά εκεί μια πραγματικά πνευματική διάσταση.

Στο τέλος των Εργασιών του Κεφαλαίου, οι Αδελφοί μοιράζονται τελετουργικά τον άρτο και τον οίνο κατά τη διάρκεια μιας τελετής που ονομάζεται Τρίτο Σημείο του Ροδόσταυρου, ή μερικές φορές απλά Δείπνο.

Αυτή η τελετή παραπέμπει ταυτόχρονα στο εβραϊκό Πάσχα και στη χριστιανική Θεία Ευχαριστία, σε μια συμβολική γλώσσα ιδιάζουσα στις ροδοσταυρικές παραδόσεις του 18ου αιώνα.

Και ορισμένα παλιά τυπικά προχωρούσαν ακόμα περισσότερο.

Κείμενα του 18ου αιώνα αναφέρουν έτσι μια τελετή της Μεγάλης Πέμπτης κατά την οποία οι Αδελφοί μοιράζονταν ένα ψητό αρνί που παρουσιαζόταν ολόκληρο πριν το κεφάλι και τα πόδια καούν στο τέλος του γεύματος.

Αυτά τα έθιμα μπορεί να εκπλήσσουν σήμερα.

Υπενθυμίζουν ωστόσο ότι σε ορισμένες εποχές, το τεκτονικό συμπόσιο δεν αποτελούσε μόνο μια στιγμή αδελφικής συντροφικότητας, αλλά μια πραγματική τελετουργική πράξη φορτισμένη με μνήμη και συμβολικό διαλογισμό.

Γιατί κατά βάθος, το τεκτονικό συμπόσιο αποκαλύπτει ίσως κάτι ουσιαστικό για τον ίδιο τον Ελευθεροτεκτονισμό.

Σχετικά προϊόντα

Κατηγορίες

Μασονικά διακοσμητικά (ποδιές, σαΐτες, ταινίες ώμου)Σαΐτες & ΚοσμήματαΔώρα κάτω από 20€Ποδιές & πακέταΚοσμήματαΚοσμήματα Σκηνής