Η ιστορία της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας – Δεύτερο μέρος (1815-1848)

Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας κατά την Παλινόρθωση (1815-1830)

Οι απατηλές θεωρίες του Ιησουίτη Augustin Barruel (γνωστού ως “Abbé Barruel”, 1741-1820), ο οποίος παρουσίαζε τον ελευθεροτεκτονισμό ως τον υποκινητή της Επανάστασης, άρχισαν να διαδίδονται, αναγκάζοντας τον ελευθεροτεκτονισμό να περιέλθει σε αδράνεια στις χώρες που είχαν σχηματίσει την Ιερή Συμμαχία το 1815 (Αυστρία, Πρωσία και Ρωσία). Η κατάσταση ήταν πιο διαφοροποιημένη στη Γαλλία, όπου η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας είχε μάθει να υποτάσσεται στην πολιτική εξουσία και εξακολουθούσε να διαθέτει ερείσματα στο περιβάλλον του Λουδοβίκου ΙΗ’, ο οποίος πιθανότατα είχε μυηθεί το 1784, όπως και ο αδελφός του, ο μελλοντικός Κάρολος Ι’. Η παλαιωθείσα μοναρχία είχε επιπλέον αναγνωρίσει τη νέα κυριαρχία της αστικής τάξης στην κοινωνία και δεν είχε πρόθεση να αποξενώσει τις οικονομικές δυνάμεις που αυτή εκπροσωπούσε.

Επομένως, δεν ελήφθη κανένα μέτρο κατά της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας ως θεσμού, καθώς οι όποιες δικαστικές διώξεις αφορούσαν μόνο μεμονωμένα άτομα. Έτσι, μπόρεσε να συνεχίσει τις δραστηριότητές της, υπό τον έλεγχο νέων ηγετών που ήταν προσκείμενοι στη βασιλική εξουσία. Αυτό σήμανε το τέλος της Μεγάλης Διδασκαλίας του Ιωσήφ Βοναπάρτη και της εξουσίας του Cambacérès.

Ωστόσο, παραδόξως, επειδή ο Ιωσήφ Βοναπάρτης δεν είχε παραιτηθεί ποτέ επίσημα, η θέση του Μεγάλου Διδασκάλου κηρύχθηκε κενή, κατάσταση που διήρκεσε έως το 1852. Ο ανώτατος ηγέτης της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας έφερε κατά την περίοδο αυτή τον τίτλο του Μεγάλου Συντηρητή ή του Αναπληρωτή Μεγάλου Διδασκάλου. Το 1815, ο Pierre Riel de Beurnonville (1752-1821), πρώην στρατηγός της Αυτοκρατορίας που είχε ταχθεί υπέρ του Λουδοβίκου ΙΗ’ και είχε γίνει ομότιμος της Γαλλίας, διορίστηκε Αναπληρωτής Μεγάλος Διδάσκαλος, διαδεχόμενος τον Cambacérès μέχρι τον θάνατό του το 1821. Στη συνέχεια, το αξίωμα περιήλθε στον Étienne Macdonald (1765-1840), ο οποίος είχε το ίδιο προφίλ με τον Riel: πρώην Στρατάρχης της Αυτοκρατορίας που έγινε ομότιμος του Βασιλείου. Διοίκησε τη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας μέχρι το 1833.

Το Ανώτατο Συμβούλιο είχε λιγότερη τύχη από τη Μεγάλη Ανατολή, καθώς αποτελούνταν από μια πλειοψηφία αυτοκρατορικών αξιωματούχων πιστών στην Αυτοκρατορία. Αναγκάστηκε λοιπόν να διαλυθεί. Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας εκμεταλλεύτηκε την ευκαιρία για να οικειοποιηθεί τον Αρχαίο και Αποδεδεμένο Σκωτικό Τύπο, τον οποίο εμπιστεύτηκε σε ένα Μεγάλο Συνέδριο Τύπων, που το 1826 θα μετονομαζόταν σε Μεγάλο Κολλέγιο των Τύπων.

Ο δούκας Élie Decazes (1780-1860), ευνοούμενος του Λουδοβίκου ΙΗ’, υπουργός Εσωτερικών και μετέπειτα πρωθυπουργός, κατάφερε να συγκεντρώσει τις διάφορες διασπάσεις του Ανώτατου Συμβουλίου που είχαν δημιουργηθεί, για να ιδρύσει το 1821 το Ανώτατο Συμβούλιο της Γαλλίας του Αρχαίου και Αποδεδεμένου Σκωτικού Τύπου, το οποίο γνωρίζουμε ακόμα και σήμερα και το οποίο έγινε τότε ο μεγάλος αντίπαλος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας. Μοναρχικός αλλά φιλελεύθερος, η παρουσία του στο πλευρό του Λουδοβίκου ΙΗ’, του οποίου υπήρξε ευνοούμενος μέχρι το 1820, συνέβαλε στη διατήρηση της εξουσίας σε μια μάλλον φιλελεύθερη γραμμή.

Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας είχε κάποτε υμνήσει τη δόξα του Ναπολέοντα, ενώ τώρα έψαλλε τους επαίνους του Λουδοβίκου ΙΗ’ και στη συνέχεια του Καρόλου Ι’ με τον ίδιο επιδεικτικό ενθουσιασμό. Αστική, φιλελεύθερη και ντεϊστική, κρατιόταν προσεκτικά μακριά από κάθε πολιτική ή θρησκευτική αντιπαράθεση. Αυτό δεν εμπόδισε ορισμένα μέλη της (κυρίως τα νεότερα και πιο προοδευτικά) να συμμετέχουν σε διάφορες ημι-μυστικές εταιρείες που επιδίωκαν την ανατροπή της μοναρχίας, όπως ο Καρμποναρισμός, που είχε εγκατασταθεί στη Γαλλία μέσω του Τύπου Misraïm από το 1815, και η εταιρεία “Βοήθησε τον εαυτό σου, ο ουρανός θα σε βοηθήσει” που ιδρύθηκε το 1827. Ένα αρκετά ριζοσπαστικό τμήμα της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας συμμετείχε ενεργά στην αντιπολίτευση κατά του καθεστώτος, ενώ η πλειοψηφία, φιλελεύθερη ή μετριοπαθής μοναρχική, περίμενε προσεκτικά την έκβαση των γεγονότων.

Η δολοφονία του δούκα του Berry (γιου του Κόμη του Artois, μελλοντικού Καρόλου Ι’) το 1820 αποτέλεσε την αφορμή για μια πολιτική σκλήρυνση. Οι υπερ-μοναρχικοί, θεωρώντας τους φιλελεύθερους υπεύθυνους για αυτόν τον φόνο, προκάλεσαν την πτώση του δούκα Decazes, ο οποίος αντικαταστάθηκε από τον δούκα του Richelieu (1766-1822), ο οποίος αποκατέστησε τη λογοκρισία στον τύπο, για να αποσυρθεί στη συνέχεια το 1821, αφήνοντας τη θέση στον αρχηγό του υπερ-μοναρχικού κόμματος, Joseph de Villèle (1773-1854). Σε αυτό το πλαίσιο πέθανε ο Λουδοβίκος ΙΗ’ το 1824 και τον διαδέχθηκε ο Κάρολος Ι’, πιο αυταρχικός, συντηρητικός και επηρεασμένος από τον καθολικό κλήρο σε σχέση με τον αδελφό του.

Η αντιπαράθεση μεταξύ των υπερ-μοναρχικών και των φιλελεύθερων είχε φτάσει στο αποκορύφωμά της και το 1827, οι φιλελεύθεροι και οι μετριοπαθείς μοναρχικοί κατάφεραν να ενωθούν και να ιδρύσουν την εταιρεία “Βοήθησε τον εαυτό σου, ο ουρανός θα σε βοηθήσει” που αναφέρθηκε παραπάνω, η οποία αριθμούσε πολλούς ελευθεροτέκτονες στις τάξεις της. Οργανώθηκαν δημόσιες διαδηλώσεις και στις εκλογές του 1827, χάρη στη δράση αυτής της εταιρείας, η Βουλή πέρασε στο φιλελεύθερο στρατόπεδο. Ο Κάρολος Ι’ διόρισε ένα νέο υπουργικό συμβούλιο, μισό μοναρχικό και μισό φιλελεύθερο, υπό την προεδρία του υποκόμη de Martignac (1778-1832), ο οποίος αποκατέστησε την ελευθερία του τύπου. Όμως τα έτη 1828 έως 1830 αποδείχθηκαν πολύ δύσκολα για τη Γαλλία: κακές σοδειές, επιδημίες, εκρηκτική άνοδος του κόστους ζωής. Ξέσπασαν ταραχές και επιθέσεις σε φορτία σιτηρών.

Ο Κάρολος Ι’ απέλυσε τον Martignac τον Αύγουστο του 1829 και διόρισε στη θέση του έναν υπερ-μοναρχικό, τον πρίγκιπα Jules de Polignac (1780-1847). Ο βασιλιάς προσπάθησε τότε να ανακτήσει τον έλεγχο διαλύοντας τη Βουλή στις 18 Μαΐου 1830, με την ελπίδα ότι οι νέες εκλογές θα επέτρεπαν στους υπερ-μοναρχικούς να επικρατήσουν. Όμως τον Ιούλιο του 1830, οι φιλελεύθεροι κέρδισαν ξανά. Ο Κάρολος αποφάσισε τότε ένα πραξικόπημα: με τα Διατάγματα του St-Cloud (25 Ιουλίου 1830), κατήργησε την ελευθερία, διέλυσε τη νέα βουλή και τροποποίησε τους εκλογικούς κανόνες, ώστε να αποκλείσει από την ψηφοφορία ένα μέρος της μικροαστικής τάξης. Οι νέες εκλογές είχαν προγραμματιστεί για τον Σεπτέμβριο του 1830.

Αυτά τα Διατάγματα έριξαν λάδι στη φωτιά. Επαναστατικές επιτροπές είχαν ήδη οργανωθεί στο Παρίσι, συχνά υπό την ώθηση νεαρών προοδευτικών ελευθεροτεκτόνων της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας και Καρμπονάρων. Η Επανάσταση του Ιουλίου, γνωστή ως “Τρεις Ένδοξες Ημέρες”, ξέσπασε και διήρκεσε τρεις ημέρες, από τις 27 έως τις 29 Ιουλίου 1830. Οι πρώτες ταραχές μετατράπηκαν γρήγορα σε επαναστατική εξέγερση και έγιναν μάχες στους δρόμους. Ο στρατός πυροβόλησε κατά των εξεγερμένων, προκαλώντας εκατοντάδες θανάτους.

Στις 30 Ιουλίου, ο Κάρολος Ι’ διέφυγε στο Rambouillet και την ίδια ημέρα, οι εξεγερμένοι βουλευτές τον κήρυξαν έκπτωτο από τον τίτλο του βασιλιά και όρισαν ως Αντιστράτηγο του Βασιλείου τον Λουδοβίκο-Φίλιππο της Ορλεάνης, δούκα της Ορλεάνης (τον πρωτότοκο γιο του Philippe Égalité, πρώην Μεγάλου Διδασκάλου της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, ο οποίος αποκεφαλίστηκε, όπως θυμόμαστε, το 1793). Από την πλευρά του, στις 2 Αυγούστου, ο Κάρολος Ι’, μαζί με τον γιο του, παραιτήθηκε υπέρ του εγγονού του, Ερρίκου Ε’, ηλικίας εννέα ετών, και εμπιστεύτηκε την Αντιβασιλεία στον ίδιο τον Λουδοβίκο-Φίλιππο της Ορλεάνης. Ο Λουδοβίκος-Φίλιππος βρέθηκε λοιπόν να λαμβάνει την εξουσία τόσο από τους εξεγερμένους όσο και από τον έκπτωτο βασιλιά! Έπρεπε να επιλέξει ποια πλευρά θα ακολουθήσει. Όμως για εκείνον, οι μεγαλύτεροι κίνδυνοι ήταν τόσο η επιστροφή των Βουρβόνων στον θρόνο όσο και η παλινόρθωση της Αυτοκρατορίας ή η εγκαθίδρυση μιας Δημοκρατίας. Επέλεξε τη φόρμουλα που ήταν πιο πιθανό να ικανοποιήσει τους φιλελεύθερους και τους μετριοπαθείς μοναρχικούς: τη συνταγματική μοναρχία.

Έτσι, στις 9 Αυγούστου 1830, αφού άσκησε για εννέα ημέρες το αξίωμα του Αντιστράτηγου του Βασιλείου, ο Λουδοβίκος-Φίλιππος της Ορλεάνης ανακηρύχθηκε Βασιλιάς των Γάλλων, ο ίδιος τίτλος που είχε επιβληθεί στον Λουδοβίκο ΙΣΤ’ το 1791 για να υποδηλώσει ότι η βασιλεία πήγαζε από το έθνος και δεν ήταν θεϊκού δικαίου. Κατά την ενθρόνισή του, ο Étienne Macdonald, δούκας του Τάραντα, ομότιμος της Γαλλίας και Αναπληρωτής Μεγάλος Διδάσκαλος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, ήταν αυτός που του παρουσίασε το βασιλικό στέμμα.

Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας υπό τη Μοναρχία του Ιουλίου (1830-1848)

Αν και το πιο ριζοσπαστικό τμήμα της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας είχε συμμετάσχει ενεργά στην πτώση του Καρόλου Ι’, η πλειοψηφία των μελών της, φιλελεύθεροι και μετριοπαθείς μοναρχικοί στην πλειονότητά τους, είχαν κρατηθεί προσεκτικά μακριά από τα γεγονότα, περιμένοντας μια έκβαση που ήλπιζαν να είναι ευτυχής. Έτσι, υποδέχθηκαν με ικανοποίηση αρχικά την ενθρόνιση ενός φιλελεύθερου ηγεμόνα ικανού να ανταποκριθεί στις προσδοκίες τους. Ο εξέχων ρόλος που διαδραμάτισε ο Αναπληρωτής Μεγάλος Διδάσκαλος κατά τη στέψη του Λουδοβίκου-Φιλίππου προμήνυε άλλωστε ένα λαμπρό μέλλον.

Όμως η πραγματικότητα αποδείχθηκε λιγότερο ειδυλλιακή από ό,τι ήλπιζαν. Η πολιτική κατάσταση της Γαλλίας ήταν τότε, πρέπει να αναγνωριστεί, από τις πιο περίπλοκες. Ο Λουδοβίκος-Φίλιππος και οι διαδοχικές κυβερνήσεις του έπρεπε να αντιμετωπίσουν μια πολλαπλή αντιπολίτευση: τους νομιμόφρονες, τους βοναπαρτιστές και τους δημοκρατικούς. Ενώ οι δημοκρατικοί δρούσαν κυρίως μέσω επαναστατικών λεσχών, δημιουργημένων κατά το πρότυπο των λεσχών της Επανάστασης και υπεύθυνων για πολλές συνωμοσίες, οι νομιμόφρονες και οι βοναπαρτιστές προσπάθησαν και εκείνοι να ανατρέψουν την εξουσία μέσω εξεγέρσεων και απόπειρων πραξικοπήματος.

Ο ελευθεροτεκτονισμός θεωρήθηκε τότε ως πιθανή εστία αναταραχής και εξέγερσης και τέθηκε υπό αυστηρή αστυνομική επιτήρηση. Αυτός ο φόβος της εξουσίας δεν ήταν αβάσιμος, αν θυμηθούμε την ενεργό συμμετοχή ορισμένων στοιχείων της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας στα γεγονότα των “Τριών Ένδοξων Ημερών”. Ο Λουδοβίκος-Φίλιππος, παρόλο που είχε επωφεληθεί από αυτή τη σύντομη επανάσταση για να καταλάβει την εξουσία, δεν την αποδοκίμαζε λιγότερο και δεν επιθυμούσε την επανάληψη τέτοιων ταραχών.

Το 1830, ο ελευθεροτεκτονισμός αποτελούνταν από τρεις Υπακοές: τη Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας, το Ανώτατο Συμβούλιο της Γαλλίας και τον Τύπο Misraïm, που ιδρύθηκε στην Ιταλία το 1805, αλλά είχε εγκατασταθεί στη Γαλλία από το 1815. Και το 1838, σε αυτές προστέθηκε το κόσμημα Memphis-Misraïm, μια διάσπαση του Misraïm. Οι πολιτικές θέσεις αυτών των τεσσάρων οργανώσεων ήταν αρκετά διαφορετικές. Εκτός από μια προοδευτική και δημοκρατική πτέρυγα, η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας αριθμούσε μια πλειοψηφία αστών και μετριοπαθών μοναρχικών μάλλον κομφορμιστών· έχοντας επωφεληθεί από τη δέσμευση και την υποστήριξη του δούκα Decazes κατά την Παλινόρθωση, το Ανώτατο Συμβούλιο (υπό την προεδρία του Decazes από το 1838 έως το 1860) ήταν πιο συντηρητικό και αριστοκρατικό στις προσλήψεις του, παρόλο που διέθετε μερικές πιο προοδευτικές Στοές· ο Τύπος Misraïm, που είχε ιδρυθεί στην Ιταλία το 1805 από βετεράνους του Στρατού της Ιταλίας του Βοναπάρτη, είχε δεσμούς με τους Καρμπονάρους και δεν έκρυβε τη βοναπαρτιστική του νοσταλγία και τις επαναστατικές του φιλοδοξίες· και ο Τύπος της Μέμφιδας αποτελούνταν επίσης από δημοκρατικούς και βοναπαρτιστές.

Η Μοναρχία του Ιουλίου είναι μια εποχή-σταθμός στην ιστορία της Γαλλίας. Σε πολιτικό επίπεδο, φυσικά, αλλά και κυρίως σε οικονομικό και κοινωνικό επίπεδο. Η Βιομηχανική Επανάσταση, που ξεκίνησε στην Αγγλία στα τέλη του 18ου αιώνα, άρχισε να αναπτύσσεται στη Γαλλία, δημιουργώντας μια νέα κοινωνική τάξη, την εργατική τάξη, και γενικότερα μια νέα μεσαία τάξη αποτελούμενη από υπαλλήλους.

Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας δεν μπορούσε να μείνει μακριά από αυτόν τον μεταβαλλόμενο κόσμο. Ενώ διοικούνταν ακόμα από μια εύπορη αστική τάξη, ο αριθμός των μελών από πιο μετριοπαθή περιβάλλοντα (τεχνίτες, υπάλληλοι…) αυξανόταν. Γνώρισε λοιπόν εσωτερικές συζητήσεις, προάγγελους των μετέπειτα εξελίξεών της. Από τη δεκαετία του 1840, ορισμένες Στοές αναρωτιούνταν για την αναγκαιότητα να απαιτείται από τους ελευθεροτέκτονες να πιστεύουν στον Θεό, ορισμένες θεωρούσαν ότι καθήκον τους ήταν να δεσμευτούν σε κοινωνικά και πολιτικά ζητήματα, ή ακόμα και να αντιταχθούν στην κυβέρνηση. Η Μεγάλη Ανατολή της Γαλλίας ως θεσμός προσπάθησε να καταστείλει αυτά τα κινήματα αμφισβήτησης αυξάνοντας το 1847 το ποσό των εισφορών, για να περιορίσει την πρόσβαση στη μεσαία τάξη. Επίσης ανέστειλε τη λειτουργία Στοών ή επέβαλε σε άλλες να αφαιρέσουν ορισμένα ευαίσθητα θέματα από την ημερήσια διάταξή τους.

Η Μοναρχία του Ιουλίου, που υποσχόταν να είναι ένα φιλελεύθερο καθεστώς, σκλήρυνε όλο και περισσότερο, λόγω της κοινοβουλευτικής αστάθειας που τη χαρακτήριζε και των πολυάριθμων ταραχών και εξεγέρσεων που έπρεπε να αντιμετωπίσει. Ο Λουδοβίκος-Φίλιππος αρνούνταν πεισματικά να εξετάσει την καθολική ψηφοφορία που απαιτούσαν οι δημοκρατικοί και έγινε όλο και πιο αντιδημοφιλής. Το 1847, η κυβέρνηση του στρατάρχη Soult (1769-1851) έφτασε στο σημείο να απαγορεύσει τις πολιτικές συγκεντρώσεις και στη συνέχεια προσπάθησε επίσης να απαγορεύσει στους αξιωματικούς και υπαξιωματικούς του στρατού να ανήκουν στον ελευθεροτεκτονισμό, ο οποίος θεωρούνταν πάντα παράγοντας αναταραχής.

Από τον Ιούλιο του 1847, οι δημοκρατικοί άρχισαν να οργανώνουν παντού στη Γαλλία συμπόσια, κατά το πρότυπο των δημοκρατικών συμποσίων της Επανάστασης, με σκοπό να παρακάμψουν την απαγόρευση των πολιτικών συγκεντρώσεων. Η κυβέρνηση του Guizot (1787-1874), που βρισκόταν στην εξουσία από τον Σεπτέμβριο του 1847, προσπάθησε να αντιταχθεί σε αυτό. Και η απαγόρευση του συμποσίου που επρόκειτο να οργανωθεί στο Παρίσι στις 19 Φεβρουαρίου 1848 ήταν αυτή που έριξε λάδι στη φωτιά. Αναβλήθηκε για τις 22 Φεβρουαρίου, αλλά στη συνέχεια ακυρώθηκε από τους διοργανωτές του, γεγονός που φάνηκε να δικαιώνει την κυβέρνηση. Όμως τα πιο δημοκρατικά στοιχεία δεν έμειναν εκεί. Ένας από τους διοργανωτές του συμποσίου, ο Armand Marrast (1801-1852), ηγέτης της αντιπολίτευσης, διευθυντής της εφημερίδας “Le National” και μέλος της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, προέτρεψε τον παρισινό πληθυσμό να εξεγερθεί και στις 22 Φεβρουαρίου, περισσότερα από 3000 άτομα συγκεντρώθηκαν για να βαδίσουν προς το Παλάτι των Βουρβόνων, φωνάζοντας αντικυβερνητικά συνθήματα. Στις 23 Φεβρουαρίου, ο στρατός πυροβόλησε κατά του πλήθους και στις 24 η κατάσταση έγινε αφόρητη: μπροστά στο κύμα των εξεγερμένων, ο στρατός αποσύρθηκε από το Παρίσι. Τα στρατεύματα που ήταν επιφορτισμένα με τη φύλαξη των Ανακτόρων του Κεραμεικού είχαν δείξει εχθρότητα απέναντί του και οι στρατηγοί του δεν έβλεπαν καμία διέξοδο, οπότε ο Λουδοβίκος-Φίλιππος παραιτήθηκε στις 24 Φεβρουαρίου υπέρ του εγγονού του, του Κόμη του Παρισιού, πριν πάρει τον δρόμο της εξορίας, στην Αγγλία, αφού πρώτα είχε ορίσει τη νύφη του, τη δούκισσα της Ορλεάνης, ως αντιβασίλισσα του βασιλείου.

Όμως η εξουσία ήταν ήδη στα χέρια των δημοκρατικών, οι οποίοι είχαν καταλάβει το Παλάτι των Βουρβόνων, και παρόλο που πολλοί μετριοπαθείς βουλευτές ήταν έτοιμοι να αποδεχθούν την αντιβασιλεία της δούκισσας της Ορλεάνης, η Β’ Δημοκρατία ανακηρύχθηκε στις 24 Φεβρουαρίου 1848, από τον Adolphe Lamartine (1790-1869), ποιητή, Ακαδημαϊκό και πολιτικό πολύ κοντά στους ελευθεροτέκτονες.

Λόγω της συντομίας της, η Επανάσταση του 1848 θυμίζει τις “Τρεις Ένδοξες Ημέρες” του 1830, αλλά δεν είναι καθόλου ίδια, καθώς είχε μια πολύ πιο λαϊκή και προλεταριακή διάσταση. Και στην προοπτική που μας ενδιαφέρει εδώ, οι ελευθεροτέκτονες, ιδιαίτερα της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας, έπαιξαν πολύ σημαντικότερο ρόλο. Αν το 1830, μόνο ένα τμήμα της Μεγάλης Ανατολής της Γαλλίας συμμετείχε ενεργά στα γεγονότα, ο αριθμός των ελευθεροτεκτόνων που είχαν ταχθεί υπέρ της Δημοκρατίας ήταν πολύ μεγαλύτερος το 1848, σε σημείο που πιθανότατα είχαν γίνει πλειοψηφία εκείνη τη στιγμή. Η προσωρινή κυβέρνηση της νέας Δημοκρατίας που σχηματίστηκε γύρω από τον Lamartine το 1848 αριθμούσε άλλωστε πέντε ελευθεροτέκτονες στα έντεκα μέλη της.

Σχετικά προϊόντα

Κατηγορίες

Μασονικά διακοσμητικά (ποδιές, σαΐτες, ταινίες ώμου)Σαΐτες & ΚοσμήματαΔώρα κάτω από 20€Ποδιές & πακέταΚοσμήματαΚοσμήματα Σκηνής