Η Πέτρα στον Ελευθεροτεκτονισμό

Παναγιώτα Βασιλείου
Ειδικός προϊόντων και αγορών με πάνω από 15 χρόνια εμπειρίας στο λιανικό εμπόριο

Η Ακατέργαστη Πέτρα του Μαθητή

Από την πρώτη στιγμή της μύησής του, ο Μαθητής ανακαλύπτει την Πέτρα, υπό τη μορφή της Ακατέργαστης Πέτρας. Διδάσκεται ότι ο ίδιος είναι αυτή η Ακατέργαστη Πέτρα, πάνω στην οποία καλείται να εργαστεί, να αφαιρέσει τις αιχμές της, να της δώσει σχήμα και να την καταστήσει κατάλληλη για το μεγάλο έργο της οικοδόμησης του Ναού.

Η Ακατέργαστη Πέτρα είναι γεμάτη δυνατότητες, οι οποίες παραμένουν κρυμμένες πίσω από την αδιαφάνεια και το βάρος της υλικής πραγματικότητας. Μόνο η επίμονη εργασία του Μαθητή θα αρχίσει να δίνει μορφή σε αυτή την Πέτρα και θα της προσδώσει τη θέση που προορίζεται να έχει στο οικοδόμημα. Διότι δεν είναι όλες οι Πέτρες ίδιες, ούτε όλες κατάλληλες για λάξευση. Είναι λοιπόν απαραίτητο να κατανοήσουμε τη φύση της Πέτρας πριν ξεκινήσουμε την εργασία μας πάνω σε αυτήν.

Γι’ αυτόν τον λόγο, στα Τάγματα που τοποθετούν τον αλχημικό τύπο V.I.T.R.I.O.L. στο Δωμάτιο του Στοχασμού, μπορούμε να πούμε ότι η εργασία πάνω στην Πέτρα ξεκινά ήδη από εκείνη τη στιγμή. “Visita Interiorem Terrae Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem” (Επισκέψου το εσωτερικό της γης και διορθώνοντας θα βρεις την κρυμμένη Πέτρα). Με την πρώτη ματιά, πρόκειται για τη Φιλοσοφική Λίθο, αλλά αυτός ο συμβολισμός, ίσως υπερβολικά αλχημικός, κρύβει αναμφίβολα μια πιο απλή πραγματικότητα, πιο κοντά στη μυητική διαδικασία του Ελευθεροτεκτονισμού: πριν μάθουμε να ξεχονδρίζουμε την Ακατέργαστη Πέτρα, να τη λαξεύουμε και να τη λειαίνουμε μέχρι να γίνει ένας τέλειος Κύβος, δεν πρέπει πρώτα να βρούμε την ίδια την Πέτρα; Η εργασία πάνω στην Ακατέργαστη Πέτρα ξεκινά, λοιπόν, με τη συνειδητοποίηση του ποιοι είμαστε, τι μπορούμε να κάνουμε και τι θέλουμε να γίνουμε.

Είναι ακριβώς όπως στον μικρό μύθο του “Αλόγου μέσα στην πέτρα”, που αναφέρει η Marie Christine Barrault στο ομώνυμο έργο της: Είχαν παραγγείλει σε έναν καλλιτέχνη ένα γλυπτό για ένα μεγάλο συγκρότημα. Ένα πρωί, παρέδωσαν έναν τεράστιο όγκο πέτρας μπροστά στα έκπληκτα παιδιά. Ο γλύπτης έπιασε δουλειά ενώ τα παιδιά έλειπαν για διακοπές. Με την επιστροφή τους, τα παιδιά ανακάλυψαν το υπέροχο έφιππο άγαλμα. Ο γλύπτης ήταν κοντά στο έργο του. Ένα μικρό αγόρι τον πλησίασε: “Κύριε, είναι όμορφο το άγαλμά σου, αλλά πες μου, πώς ήξερες ότι το άλογο ήταν μέσα στην πέτρα;”

Το V.I.T.R.I.O.L. σημαίνει να μάθουμε να “ακούμε” την Πέτρα που είμαστε εμείς οι ίδιοι.

Η Κυβική Πέτρα του Εταίρου

Έχοντας κατανοήσει τη φύση της Πέτρας του, ο Εταίρος, οπλισμένος με νέα εργαλεία και εμπλουτισμένος με τη Γνώση της Γεωμετρίας, μπορεί να συνεχίσει το έργο. Ο στόχος, αν πιστέψουμε τα τελετουργικά, είναι να επιτευχθεί μια τέλεια Κυβική Πέτρα, η οποία θα μπορεί να ενσωματωθεί αρμονικά με τις άλλες πέτρες του οικοδομήματος.

Στη συμβολική λογική της κατασκευής, αυτό είναι απόλυτα συνεκτικό. Όμως το όριο αυτού του συμβολισμού είναι η εντύπωση ομοιομορφίας που μπορεί να προκαλέσει. Έχει ο Ελευθεροτεκτονισμός ως στόχο να δημιουργήσει ανθρώπους πανομοιότυπους, εναλλάξιμους όπως οι πέτρες με τις οποίες χτίζουμε ένα κτίριο; Σίγουρα όχι. Η τελειότητα του κύβου είναι μια συμβολική αφαίρεση που δεν πρέπει να εκλαμβάνεται κατά γράμμα. Αυτή η γεωμετρική τελειότητα είναι μάλλον το σύμβολο της συμβατότητας όλων εκείνων που έμαθαν να γνωρίζουν τον εαυτό τους και να βελτιώνονται, της ικανότητάς τους να συνεργάζονται με αρμονικό τρόπο.

Αν ο Εταίρος έχει πραγματικά ανακαλύψει τη δική του πέτρα, η λάξευσή της σε τέλειο κύβο δεν θα την κάνει ποτέ ίδια με καμία άλλη· ωστόσο, αυτή η εργασία είναι απαραίτητη για να καταστεί δυνατή η κοινή κατασκευή, διότι ο Ελευθεροτεκτονισμός δεν είναι μυστικισμός, αλλά συλλογικό έργο. Κανείς δεν είναι ελευθεροτέκτονας μόνος του.

Και η Κυβική Πέτρα με αιχμή;

Πολλά τελετουργικά διευκρινίζουν μια λεπτομέρεια σχετικά με το σχήμα της Κυβικής Πέτρας: πρόκειται για μια Κυβική Πέτρα με Αιχμή. Και συχνά απεικονίζεται έτσι στα ταμπλό της στοάς. Τι είναι πραγματικά αυτό; Έχει αυτή η Κυβική Πέτρα με Αιχμή αρχιτεκτονική και συμβολική δικαιολόγηση;

Από αρχιτεκτονική άποψη, δύσκολα βλέπουμε τη χρησιμότητα μιας Κυβικής Πέτρας με Αιχμή για το χτίσιμο τοίχων. Το πολύ-πολύ να χρησίμευε για εξωτερικές επενδύσεις με προεξοχές, δηλαδή έναν τοίχο του οποίου η εξωτερική όψη των πετρών είναι ανάγλυφη, και στην προκειμένη περίπτωση με το σχήμα που ονομάζεται “διαμαντένια αιχμή”. Αλλά τεχνικά, το προεξέχον μέρος αντιστοιχούσε στο τμήμα της πέτρας που ακουμπούσε στο έδαφος κατά τη λάξευση, το οποίο αφήνονταν ακατέργαστο και τελείωνε μόνο αφού χτιζόταν ο τοίχος. Κανείς, λοιπόν, δεν λάξευε ποτέ μια κυβική πέτρα με αιχμή αυτή καθαυτή.

Από πού προέρχεται λοιπόν αυτή η Κυβική Πέτρα με Αιχμή; Πρώτα απ’ όλα, πρέπει να σημειωθεί ότι απουσιάζει εντελώς από τα παλαιά αγγλικά τεκτονικά έγγραφα και δεν ανήκει στον συμβολισμό των αγγλοσαξονικών τύπων. Αναφορά σε αυτή την πέτρα βρίσκουμε μόνο σε γαλλόφωνα τελετουργικά, και μόνο από τη δεκαετία του 1740 (χειρόγραφο της Βέρνης, περίπου 1740-1744· χειρόγραφο Luquet περίπου 1745· αποκάλυψη “Le Sceau Rompu”, 1745). Και σύμφωνα με αυτά τα τελετουργικά, χρησιμεύει στους Εταίρους για να ακονίζουν τα εργαλεία τους.

Αυτή η εφεύρεση -γιατί περί εφεύρεσης πρόκειται- βασίζεται σε τρία σφάλματα ή παρερμηνείες. Πρώτον, μια πιθανή εσφαλμένη ερμηνεία του σχεδίου της Κυβικής Πέτρας που εμφανίζεται στα γαλλικά Ταμπλό Στοάς του 18ου αιώνα: μια κυβική πέτρα σε τρεις διαστάσεις μπορεί πράγματι να δώσει την εντύπωση ότι έχει αιχμή.

Δεύτερον, μια απόπειρα ερμηνείας αυτής της ιδιαιτερότητας από μια κακή μετάφραση ή κατανόηση ενός γνωστού στοιχείου του αγγλικού Ελευθεροτεκτονισμού, που πιστοποιείται από το χειρόγραφο “Wilkinson” του 1727. Σε αυτό το έγγραφο, μαθαίνουμε ότι ένας συγκεκριμένος ογκόλιθος (“Dented Ashlar”) χρησιμεύει στον Εταίρο για να δοκιμάζει (“try”) τα “κοσμήματα στοάς” (“Iewells”, για τα “Jewels”), και τα “κινητά κοσμήματα” που περιγράφονται από το “Wilkinson” είναι ο Γνώμονας, το Αλφάδι και το Κατακόρυφο. Τι είναι όμως το “Dented Ashlar”; Αν στα σύγχρονα αγγλικά το “to dent” σημαίνει “βαθουλώνω”, “χτυπώ”, “σημαδεύω μια επιφάνεια”, στα πρώιμα νεότερα αγγλικά (δηλαδή τα αγγλικά που χρησιμοποιούνταν μεταξύ 15ου και 18ου αιώνα), σήμαινε “σημαδεύω με μια εγκοπή την άκρη ενός αντικειμένου”. Το “Dented Ashlar” ήταν λοιπόν ένας διαβαθμισμένος ογκόλιθος που χρησίμευε ως πρότυπο για τον έλεγχο της ευθύτητας εργαλείων όπως ο γνώμονας, το αλφάδι, το κατακόρυφο και πιθανότατα έδινε το μήκος του κανόνα.

Ορισμένα εργαλεία εφαρμόζονταν πράγματι πάνω σε αυτή την Κυβική Πέτρα, αλλά για να ελεγχθούν και όχι για να ακονιστούν. Από πού προέρχεται λοιπόν αυτή η φανταστική ιδέα του ακονίσματος; Από μια τρίτη παρερμηνεία: τα Ταμπλό Στοάς απεικόνιζαν συχνά την Κυβική Πέτρα να επιστέφεται από ένα εργαλείο σε σχήμα τσεκουριού, με την κόψη τοποθετημένη κοντά στην “αιχμή”. Οι Γάλλοι ελευθεροτέκτονες, μην έχοντας τα κλειδιά για να κατανοήσουν, συμπέραναν ότι η Πέτρα χρησίμευε για το ακόνισμα του εργαλείου. Όμως αυτό το εργαλείο είναι απλώς ένα σφυρί λάξευσης και αποτελεί μια λειτουργική ανάμνηση της εποχής που πράγματι λάξευαν την πέτρα με τέτοια εργαλεία, και όχι με τον τεκτονικό σφύρα και το καλέμι, που είναι τα εργαλεία του γλύπτη.

Η Κυβική Πέτρα με Αιχμή δεν έχει λοιπόν καμία λειτουργική δικαιολόγηση και δείχνει ότι ο Ελευθεροτεκτονισμός που αναπτυσσόταν στη Γαλλία τον 18ο αιώνα δεν είχε πλέον πολλά κοινά με την παράδοση των παλαιών οικοδόμων. Αλλά αυτή η πολύ ιδιαίτερη πέτρα δεν στερείται συμβολικής σημασίας.

Τι είναι μια Κυβική Πέτρα με Αιχμή αν όχι ένας κύβος στον οποίο προσθέσαμε μια πυραμίδα. Ο κύβος, βασισμένος στον αριθμό Τέσσερα, είναι η συμβολοποίηση σε τρεις διαστάσεις του υλικού κόσμου. Η πυραμίδα, από την πλευρά της, ξεκινά από το τετράγωνο της ύλης για να συναντήσει το σημείο της ενότητας υψούμενη. Και αυτό το μοναδικό σημείο προϋποθέτει τον κύκλο. Η Κυβική Πέτρα με Αιχμή θα μπορούσε λοιπόν να σημαίνει “μετάβαση από τον Γνώμονα στον Διαβήτη” και θα είχε τη θέση της στον τρίτο βαθμό παρά στον δεύτερο. Αυτό θα επέτρεπε να υπάρχει μια Πέτρα για καθέναν από τους τρεις συμβολικούς βαθμούς, κάτι που δεν συμβαίνει σήμερα.

Η Κυβική Πέτρα με Αιχμή μπορεί επίσης να γίνει κατανοητή ως σύμβολο του Φωτός που ενημερώνει την Ύλη. Το σχήμα αυτής της πέτρας θυμίζει πράγματι το σχήμα των αιγυπτιακών πυραμίδων και οβελίσκων: είναι πολύ πιθανό οι αρχαίοι Αιγύπτιοι να είχαν υλοποιήσει με αυτό το σχήμα τις καθοδικές ακτίνες του Ήλιου. Ερμηνευμένη έτσι, η Κυβική Πέτρα με Αιχμή θα είχε τη θέση της τόσο στον δεύτερο όσο και στον τρίτο βαθμό. Στον βαθμό του Εταίρου, αυτό το καθοδικό Φως θα μπορούσε να συνδεθεί με τον Φλεγόμενο Αστέρα, ως Δημιουργική και Οργανωτική Αρχή του κόσμου. Και στον βαθμό του Διδασκάλου, αυτό το Φως θα μπορούσε να γίνει κατανοητό ως η Αναγεννητική Αρχή που υπερβαίνει τον θάνατο.