1. Είναι το Rite Emulation όντως τελετουργικό;
Αυτή είναι αναμφίβολα η πρώτη δυσκολία, και είναι σημαντική: το Rite Emulation δεν είναι, αυστηρά μιλώντας, ένα τελετουργικό (rite). Η ίδια η έκφραση είναι παραπλανητική, καθώς προβάλλει στον αγγλικό ελευθεροτεκτονισμό ένα ηπειρωτικό πλαίσιο ανάλυσης που δεν του ταιριάζει. Στην Αγγλία, δεν μιλάμε για «τελετουργικά» με την έννοια που το εννοούν οι Ευρωπαïοι τέκτονες, αλλά για «workings», δηλαδή τρόπους εργασίας στη στοά σύμφωνα με ένα κοινό πλαίσιο.
Το Rite Emulation, ή πιο σωστά Emulation Working, υποδηλώνει επομένως έναν ιδιαίτερο τρόπο άσκησης των τελετουργικών του αγγλικού ελευθεροτεκτονισμού, και όχι ένα αυτόνομο σύστημα που διαθέτει δικούς του βαθμούς, συμβολικές παραλλαγές ή συγκεκριμένα διακοσμητικά. Δεν υπάρχει, στη Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας, πληθώρα ανταγωνιστικών τελετουργικών όπως στην ηπειρωτική Ευρώπη, αλλά μια ενότητα αρχής: εργασία «σύμφωνα με τα αγγλικά Συντάγματα».
Ακριβώς αυτό το σημείο προκαλεί σύγχυση. Εκεί όπου ένας τέκτονας εκπαιδευμένος στο Αρχαίο και Αποδεδεμένο Σκωτικό Τύπο ή στο Γαλλικό Τύπο αναμένει ένα δομημένο, συνεκτικό και σαφώς προσδιορισμένο σώμα, στην Αγγλία βρίσκει μόνο μια ποικιλία πρακτικών πολύ κοντινών μεταξύ τους, που προέρχονται από την ίδια μήτρα. Το Rite Emulation δεν είναι λοιπόν ένα τελετουργικό με την ηπειρωτική έννοια του όρου, αλλά μία από τις πιο διαδεδομένες εκφράσεις μιας ενιαίας παράδοσης.
2. Γιατί ο αγγλικός ελευθεροτεκτονισμός διχάστηκε τον 18ο αιώνα;
Παραδοσιακά, η γέννηση του σύγχρονου ελευθεροτεκτονισμού τοποθετείται στην ίδρυση της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου το 1717, ή πιθανότερα το 1721. Αυτή η ημερομηνία παρουσιάζεται συχνά ως ένα σαφές και συναινετικό σημείο εκκίνησης. Ωστόσο, δεν είναι. Μακριά από το να συσπειρώσει το σύνολο των αγγλικών στοών, αυτή η νέα δομή προκάλεσε πολύ νωρίς αντιστάσεις.
Ορισμένες στοές θεώρησαν ότι οι συνήθειες που αναπτύσσονταν εκεί αλλοίωναν παλαιότερες πρακτικές. Κατηγορούσαν κυρίως την εξαφάνιση ορισμένων τελετουργικών στοιχείων, όπως οι επικλήσεις, την κατάργηση λειτουργημάτων όπως αυτό των διακόνων, ή ακόμη και τροποποιήσεις στη συμβολική διάταξη, ιδιαίτερα την αντιστροφή των κιόνων και των λέξεων στους δύο πρώτους βαθμούς. Αυτές οι επικρίσεις δεν πήγαζαν από μια απλή συντηρητική προσκόλληση: εξέφραζαν μια πραγματική διαφωνία σχετικά με τον τρόπο μετάδοσης και άσκησης του τελετουργικού.
Μια πρώτη μορφή οργανωμένης αντίθεσης εμφανίστηκε στη βόρεια Αγγλία με τη στοά της Υόρκης, η οποία αυτοανακηρύχθηκε το 1725 «Μεγάλη Στοά όλης της Αγγλίας». Αν και αυτή η υπακοή παρέμεινε περιθωριακή και είχε μια ασυνεχή ύπαρξη, μαρτυρά ωστόσο ένα ουσιαστικό γεγονός: από την αρχή, ο αγγλικός ελευθεροτεκτονισμός δεν ήταν ενοποιημένος, αλλά διαπερνούνταν από βαθιές εντάσεις γύρω από τη νομιμότητα των τελετουργικών πρακτικών.
3. Οι «Αρχαίοι» εναντίον των «Σύγχρονων»: μια ιδρυτική ρήξη
Η πραγματική γραμμή ρήξης δεν βρίσκεται όμως στην Υόρκη, αλλά στο Λονδίνο, με τη διαρκή αντιπαράθεση μεταξύ εκείνων που θα ονομαστούν «Σύγχρονοι» (Moderns) και εκείνων που θα αυτοαποκαλούνται «Αρχαίοι» (Antients) — με ένα τονισμένο «t», σαν για να δηλώσουν μια αναλαμβανόμενη πίστη σε μια παλαιότερη παράδοση.
Κατά τη δεκαετία 1730-1740, οι σχέσεις μεταξύ της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου και των Μεγάλων Στοών της Ιρλανδίας (1725) και της Σκωτίας (1736) επιδεινώνονται σταδιακά. Πολλοί Ιρλανδοί και Σκωτσέζοι τέκτονες που βρίσκονταν στο Λονδίνο αρνούνται να ενταχθούν στις λεγόμενες «σύγχρονες» στοές, τις οποίες θεωρούν απομακρυσμένες από τις συνήθειές τους. Η εισροή Ιρλανδών προσφύγων μετά τον λιμό του 1740-1741 τονίζει ακόμη περισσότερο αυτό το φαινόμενο: ανάμεσά τους, πολλοί τέκτονες ιδρύουν τις δικές τους στοές, πιστές στις αρχικές τους πρακτικές.
Το 1751, έξι από αυτές τις στοές συγκροτούν μια νέα υπακοή με σημαντικό όνομα: η «Μεγάλη Στοά της πολύ Αρχαίας και Έντιμης Αδελφότητας των Ελεύθερων και Αποδεκτών Τεκτόνων σύμφωνα με τα Αρχαία Συντάγματα». Πίσω από αυτή την ονομασία, υπάρχει μια σαφής βούληση: να επιβεβαιωθεί η νομιμότητα μιας παράδοσης διακριτής από εκείνη των «Σύγχρονων». Η κεντρική μορφή αυτού του κινήματος είναι ο Laurence Dermott (1720-1791), Ιρλανδός έμπορος και Μέγας Γραμματέας της υπακοής, συγγραφέας των Συνταγμάτων που είναι γνωστά με τον τίτλο Ahiman Rezon.
Σελίδα τίτλου του Ahiman Rezon του Laurence Dermott (έκδοση του 1764), ιδρυτικό κείμενο της Μεγάλης Στοάς των «Αρχαίων»
Οι στοές των «Αρχαίων» ασκούν τελετουργικά σημαδεμένα από την ιρλανδική επιρροή, ίχνη των οποίων βρίσκουμε σε ορισμένες αποκαλύψεις του 18ου αιώνα, όπως το The Three Distinct Knocks (1760). Απέναντί τους, οι «Σύγχρονοι» συνεχίζουν την ανάπτυξή τους, ιδιαίτερα στην ηπειρωτική Ευρώπη. Όμως στον αγγλοσαξονικό κόσμο, και ιδιαίτερα στην Αμερική, η παράδοση των «Αρχαίων» επιβάλλεται ευρέως, υποστηριζόμενη κυρίως από τα ιρλανδικά και σκωτσέζικα συντάγματα του βρετανικού στρατού.
Αυτή η αντιπαράθεση μεταξύ «Αρχαίων» και «Σύγχρονων» δεν προέρχεται από μια απλή διαμάχη σχολών: δομεί σε βάθος την εξέλιξη του αγγλικού ελευθεροτεκτονισμού και προετοιμάζει, εκ των πραγμάτων, τις συνθήκες της μελλοντικής ένωσης — της οποίας το Rite Emulation θα είναι ένας από τους έμμεσους κληρονόμους.
4. 1813: η ένωση… και η γέννηση ενός νέου τρόπου εργασίας
Μετά από περισσότερο από μισό αιώνα αντιπαλότητας, οι εντάσεις μεταξύ «Αρχαίων» και «Σύγχρονων» αρχίζουν να καταλαγιάζουν στο γύρισμα του 19ου αιώνα. Ένα κίνημα προσέγγισης ξεκινά, υποκινούμενο από μια κοινή βούληση να μπει τέλος σε έναν διχασμό που είχε γίνει δύσκολα βιώσιμος. Αυτή η διαδικασία δεν γίνεται χωρίς προετοιμασία.
Ήδη από το 1809, οι «Σύγχρονοι» δημιουργούν μια ειδική στοά, τη Lodge of Promulgation, επιφορτισμένη με την επανεξέταση των τελετουργικών πρακτικών και την προσέγγισή τους με τις αρχαίες συνήθειες. Ο στόχος είναι σαφής: να καταστεί δυνατή μια συμφιλίωση με τους «Αρχαίους», καθώς και με την ιρλανδική και σκωτσέζικη παράδοση. Παράλληλα, ορίζονται επίτροποι και από τις δύο πλευρές για να προετοιμάσουν μια πράξη ένωσης.
Το πλαίσιο γίνεται ευνοϊκό το 1813, όταν δύο γιοι του βασιλιά Γεωργίου Γ’ αναλαμβάνουν τα καθήκοντα των Μεγάλων Διδασκάλων των δύο αντίπαλων υπακοών: ο δούκας του Sussex για τους «Σύγχρονους», ο δούκας του Kent για τους «Αρχαίους». Η κοινή τους βούληση διευκολύνει τις διαπραγματεύσεις. Στις 27 Δεκεμβρίου 1813, η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας συγκροτείται επίσημα, υπό την αρχή του δούκα του Sussex.
Ναός της Emulation Lodge of Improvement στο Λονδίνο, κορυφαίο κέντρο μετάδοσης του Στυλ Emulation
Για την ενοποίηση των πρακτικών, δημιουργείται μια Lodge of Reconciliation. Έχει ως αποστολή να ορίσει ένα κοινό τελετουργικό, ικανό να συμφιλιώσει τις υπάρχουσες παραδόσεις. Το αποτέλεσμα γέρνει σαφώς προς την πλευρά των συνηθειών των «Αρχαίων», των οποίων η επιρροή γίνεται κυρίαρχη. Δεν πρόκειται ωστόσο για τη δημιουργία ενός νέου τελετουργικού με την ηπειρωτική έννοια του όρου, αλλά για την καθιέρωση μιας κοινής βάσης εργασίας, σύμφωνης με τα αγγλικά Συντάγματα.
Σε αυτό το πλαίσιο θα αναπτυχθούν διάφορες στοές διδασκαλίας, επιφορτισμένες με τη μετάδοση και τη σταθεροποίηση αυτών των συνηθειών. Ανάμεσά τους, η Emulation Lodge of Improvement θα παίξει καθοριστικό ρόλο. Δεν είναι αυτή που δημιουργεί ένα τελετουργικό, αλλά από αυτήν προέρχεται το όνομα του Rite Emulation, όπως θα γίνει κατανοητό — ή παρεξηγημένο — στη συνέχεια.
5. Emulation: ένα working ανάμεσα σε άλλα
Εδώ είναι που η παρεξήγηση γίνεται εμφανής. Το Rite Emulation, όπως το ονομάζουμε στην ηπειρωτική χώρα, δεν είναι στην πραγματικότητα παρά ένα working ανάμεσα σε άλλα, δηλαδή ένας συγκεκριμένος τρόπος εφαρμογής των συνηθειών που ορίστηκαν μετά την ένωση του 1813. Δεν διαθέτει ούτε δογματική αυτονομία, ούτε δική του διακριτή δομή: εγγράφεται σε ένα συνεκτικό σύνολο που η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας δεν επιδίωξε ποτέ να κατακερματίσει σε ανταγωνιστικά τελετουργικά.
Η Emulation Lodge of Improvement, που ιδρύθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα, επιβλήθηκε ως μία από τις κύριες στοές διδασκαλίας επιφορτισμένες με τη μετάδοση αυτών των συνηθειών. Με την αυστηρότητα της διδασκαλίας της και το κύρος που απολάμβανε, συνέβαλε ευρέως στη διάδοση του τρόπου εργασίας της, σε σημείο που το όνομά της έγινε, με απλοποίηση, αυτό ενός υποτιθέμενου τελετουργικού. Αλλά πρόκειται μόνο για ένα αποτέλεσμα διάδοσης, όχι για επίσημη αναγνώριση.
Υπάρχουν ωστόσο και άλλα workings, που προέρχονται από άλλες στοές διδασκαλίας: Stability, Oxford, Taylor, Standard, South London, West End. Οι διαφορές τους είναι πραγματικές, αλλά ελάχιστες, και δεν αφορούν τη δομή του τελετουργικού, αλλά αποχρώσεις εκτέλεσης, διατύπωσης ή χειρονομιών. Όλα προέρχονται από την ίδια μήτρα, αυτή των πρακτικών που καθιερώθηκαν μετά την ένωση.
Η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας δεν θέσπισε ποτέ ότι ένα working έπρεπε να επιβληθεί ως αναφορά. Αντίθετα, αναγνωρίζει αυτή την εσωτερική ποικιλομορφία ως πλούτο, υπό την προϋπόθεση ότι εγγράφεται στο πλαίσιο των Συνταγμάτων. Δεν υπάρχει λοιπόν ένα Rite Emulation με την αυστηρή έννοια, αλλά ένας τρόπος, ανάμεσα σε άλλους, εργασίας σύμφωνα με την αγγλική παράδοση.
6. Ποιες είναι οι ιδιαιτερότητες του Rite Emulation;
Για έναν τέκτονα εκπαιδευμένο στην ηπειρωτική χώρα, το Rite Emulation εκπλήσσει λιγότερο με τα κείμενά του παρά με τον τρόπο εφαρμογής τους. Αυτό που εντυπωσιάζει πρώτα, δεν είναι ένα ιδιαίτερο δογματικό περιεχόμενο, αλλά μια απαίτηση μορφής, ωθημένη σε έναν βαθμό που σπάνια επιτυγχάνεται στα ηπειρωτικά τελετουργικά.
Μια πρακτική εξ ολοκλήρου απομνημονευμένη
Το Rite Emulation ασκείται παραδοσιακά χωρίς γραπτό βοήθημα. Οι αξιωματικοί πρέπει να γνωρίζουν τον ρόλο τους απέξω και να αποδίδουν τα τελετουργικά με ακρίβεια. Αυτή η απαίτηση μπορεί να εντυπωσιάσει, αλλά δεν είναι ιδιαιτερότητα του Rite Emulation: συναντάται στο σύνολο των αγγλοσαξονικών πρακτικών. Μεταφράζει μια ιδιαίτερη αντίληψη της μετάδοσης, βασισμένη στη ζωντανή μνήμη παρά στο κείμενο.
Μια δομητική χειρονομία
Αυτό είναι αναμφίβολα το πιο διακριτικό σημείο. Το Rite Emulation αποδίδει σημαντική σημασία στη χειρονομία, στη στάση, στις μετακινήσεις. Κάθε κίνηση είναι κωδικοποιημένη, κάθε θέση σημαίνουσα. Το τελετουργικό δεν αρκείται στο να λέγεται: ενσαρκώνεται. Αυτή η αυστηρότητα μπορεί να φαίνεται τυπική, ακόμη και περιοριστική, αλλά αποτελεί στην πραγματικότητα την καρδιά της τεκτονικής εργασίας σε αυτό το πλαίσιο.
Μια στοά χωρίς «σανίδες» (planches)
Άλλη μια σημαντική διαφορά: η απουσία «σανίδων» (εισηγήσεων) όπως τις γνωρίζουμε στα ηπειρωτικά τελετουργικά. Η εργασία στη στοά δεν βασίζεται σε εκθέσεις που ακολουθούνται από συζητήσεις, αλλά σε μια ακριβή τελετουργική ακολουθία, που επαναλαμβάνεται σε κάθε συνεδρία: οι εργασίες ανοίγουν διαδοχικά στον πρώτο, στον δεύτερο και μετά στον τρίτο βαθμό, πριν κλείσουν με την αντίστροφη σειρά. Εκτός από τις τελετές υποδοχής, αυτή η δυναμική αποτελεί το ουσιαστικό μέρος της δραστηριότητας. Το τελετουργικό δεν χρησιμεύει ως πλαίσιο για μια άλλη εργασία: είναι η ίδια η εργασία. Οι διαλέξεις, όταν υπάρχουν, λαμβάνουν χώρα εκτός της συνεδρίας, τις περισσότερες φορές κατά τη διάρκεια του δείπνου.
Μια παιδαγωγική του σώματος παρά του λόγου
Το Rite Emulation προτιμά μια μορφή μάθησης μέσω της επανάληψης και της σταδιακής ενσωμάτωσης των χειρονομιών. Δεν πρόκειται για εξήγηση, αλλά για πράξη. Αυτή η προσέγγιση μπορεί να συγκριθεί, κατά κάποιο τρόπο, με ορισμένες πρακτικές που παρατηρούνται στις ασιατικές πολεμικές τέχνες, όπου κωδικοποιημένες αλληλουχίες επιτρέπουν την εσωτερίκευση αρχών χωρίς να περνούν από μια ρητή θεωρητική διατύπωση. Το τελετουργικό γίνεται τότε μια άσκηση από μόνο του, μια πειθαρχία που δεσμεύει το σώμα όσο και το πνεύμα.
7. Είναι το Rite Emulation πιο κοντά στην επιχειρησιακή (operative) παράδοση;
Το Rite Emulation δίνει μερικές φορές την αίσθηση, για ένα ηπειρωτικό βλέμμα, μιας επιστροφής σε μια μορφή παλαιότερης πρακτικής, όπου η κίνηση προηγείται του λόγου. Αυτή η εντύπωση αξίζει να μετριαστεί, αλλά δεν στερείται βάσης. Η κεντρική θέση που αποδίδεται στην επανάληψη, στην ακρίβεια των κινήσεων και στην αυστηρή εκτέλεση του τελετουργικού παραπέμπει σε μια λογική μάθησης που θυμίζει εκείνη των παλαιών επαγγελμάτων.
Στους επιχειρησιακούς τέκτονες, η μετάδοση δεν περνούσε πρώτα από τη θεωρητική εξήγηση, αλλά από τη μίμηση και τη διόρθωση της κίνησης. Μαθαίναμε κάνοντας, υπό το βλέμμα εκείνων που ήξεραν. Από αυτή την άποψη, το Rite Emulation φαίνεται να διατηρεί κάτι από αυτό το πνεύμα, όχι στις ιστορικές του μορφές, αλλά στον τρόπο του να αντιλαμβάνεται τη μυητική εργασία.
Δεν πρόκειται προφανώς για την επιβεβαίωση μιας άμεσης συνέχειας, η οποία θα ήταν δύσκολο να αποδειχθεί με βεβαιότητα. Αλλά η σύγκριση επιτρέπει να αναδειχθεί μια διαφορά ευαισθησίας: εκεί όπου τα ηπειρωτικά τελετουργικά έχουν αναπτύξει ευρέως μια διαλογική προσέγγιση, δομημένη γύρω από τον στοχασμό και την ανταλλαγή, το Rite Emulation προτιμά μια σταδιακή εσωτερίκευση, βασισμένη στην πρακτική.
Αυτός ο προσανατολισμός δεν είναι ούτε ανώτερος ούτε κατώτερος. Προτείνει έναν άλλο δρόμο. Και ίσως εκεί να έγκειται το ενδιαφέρον του Rite Emulation για τους Ευρωπαίους τέκτονες: όχι ως μοντέλο προς μίμηση, αλλά ως υπενθύμιση ότι το τελετουργικό μπορεί να είναι κάτι άλλο από ένα απλό πλαίσιο, και να ξαναγίνει ένα πραγματικό εργαλείο μεταμόρφωσης.
Συμπέρασμα – Rite Emulation, ένας άλλος τρόπος εργασίας
Το Rite Emulation, παρά την κοινή του ονομασία, δεν αποτελεί τελετουργικό με την έννοια που το εννοούν οι τέκτονες της ηπειρωτικής χώρας. Υποδηλώνει έναν τρόπο εργασίας που προέρχεται από την ιδιαίτερη ιστορία του αγγλικού ελευθεροτεκτονισμού, κληρονομημένο από την ένωση του 1813 και μεταδομένο από διάφορες στοές διδασκαλίας. Το να κατανοήσεις το Rite Emulation σημαίνει επομένως να δεχτείς να βγεις από μια λογική ταξινόμησης για να μπεις σε μια λογική πρακτικής.
Αυτή η διαφορά προοπτικής εξηγεί σε μεγάλο βαθμό τις παρεξηγήσεις που περιβάλλουν το Rite Emulation. Εκεί όπου αναζητούμε ένα δομημένο σύστημα, δεν βρίσκουμε ένα τελετουργικό, αλλά έναν τρόπο εργασίας «σύμφωνα με τα αγγλικά Συντάγματα», του οποίου το Rite Emulation είναι μόνο μία από τις δυνατές μορφές. Εκεί όπου αναμένουμε μια ρητή διδασκαλία, ανακαλύπτουμε μια παιδαγωγική βασισμένη στην επανάληψη και τη σταδιακή ενσωμάτωση του τελετουργικού. Το Rite Emulation δεν προτείνει έναν λόγο για τον ελευθεροτεκτονισμό: δεσμεύει αυτόν που το ασκεί σε μια εμπειρία.
Υπενθυμίζοντας ότι το τελετουργικό μπορεί να είναι αυτοσκοπός, το Rite Emulation προσκαλεί στην επανεξέταση ορισμένων συνηθειών που αποκτήθηκαν στις ηπειρωτικές πρακτικές, όπου μερικές φορές περιορίζεται σε ένα απλό προκαταρκτικό πλαίσιο. Δεν πρόκειται για ιεράρχηση των προσεγγίσεων, αλλά για αναγνώριση ότι υπάρχουν πολλοί δρόμοι, ορισμένοι από τους οποίους περνούν λιγότερο από τον σχολιασμό και περισσότερο από την εκτέλεση.
Από τον Ion Rajolescu, αρχισυντάκτη του Κατάστημα — στην υπηρεσία ενός τεκτονικού λόγου δίκαιου, αυστηρού και ζωντανού
Ανακαλύψτε τη συλλογή μας από διακοσμητικά για το Rite Emulation.
Ποδιά Διδασκάλου με μενταγιόν – Παραδοσιακό Rite Emulation
EUR 50.00
EUR 60.00
Δείτε περισσότερα
1 Είναι το Rite Emulation ένα πλήρες τεκτονικό τελετουργικό;
Όχι. Παρά την κοινή του ονομασία, το Rite Emulation δεν είναι τελετουργικό με την ηπειρωτική έννοια του όρου. Πρόκειται για ένα working, δηλαδή έναν τρόπο εργασίας στη στοά σύμφωνα με τα αγγλικά Συντάγματα.
2 Ποια είναι η διαφορά μεταξύ Rite Emulation και Emulation Working;
Δεν υπάρχει διαφορά στην ουσία. «Rite Emulation» είναι μια ονομασία διαδεδομένη στην ηπειρωτική χώρα, ενώ «Emulation Working» είναι ο σωστός όρος στα αγγλικά για να οριστεί αυτός ο τρόπος άσκησης του τελετουργικού.
3 Το Rite Emulation χρησιμοποιείται μόνο στην Αγγλία;
Όχι. Το Rite Emulation ασκείται σε πολλές υπακοές σε όλο τον κόσμο, ιδιαίτερα στις παλιές ζώνες βρετανικής επιρροής, αλλά και σε ορισμένες τακτικές ευρωπαϊκές υπακοές όπως η Εθνική Μεγάλη Στοά της Γαλλίας ή η Μεγάλη Στοά Alpina της Ελβετίας.
4 Επιβάλλει η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας το Rite Emulation;
Όχι. Η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας δεν επιβάλλει κανένα συγκεκριμένο working. Το Rite Emulation είναι απλώς ένα από τα πιο διαδεδομένα, λόγω της ιστορικής επιρροής της Emulation Lodge of Improvement.
5 Ποια είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Rite Emulation;
Το Rite Emulation διακρίνεται από μια εξ ολοκλήρου απομνημονευμένη πρακτική του τελετουργικού, μια πολύ κωδικοποιημένη χειρονομία και την απουσία «σανίδων» στη στοά. Η εργασία βασίζεται στην εκτέλεση του ίδιου του τελετουργικού.
6 Γιατί δεν υπάρχουν «σανίδες» στο Rite Emulation;
Στην αγγλική παράδοση, το τελετουργικό αποτελεί την καρδιά της τεκτονικής εργασίας. Οι πνευματικές ανταλλαγές δεν απουσιάζουν, αλλά λαμβάνουν χώρα εκτός της συνεδρίας, συχνά κατά τη διάρκεια του δείπνου.
7 Είναι το Rite Emulation πιο κοντά στην επιχειρησιακή παράδοση;
Χωρίς να μπορούμε να επιβεβαιώσουμε μια άμεση συνέχεια, το Rite Emulation παρουσιάζει ορισμένες αναλογίες με την επιχειρησιακή μετάδοση, ιδιαίτερα λόγω της σημασίας που αποδίδεται στην επανάληψη των κινήσεων και στη μάθηση μέσω της πρακτικής.
Βρείτε εδώ την πλήρη απομαγνητοφώνηση του podcast για όσους προτιμούν την ανάγνωση ή επιθυμούν να εμβαθύνουν στις ανταλλαγές.
Podcast – Rite Emulation, ένας άλλος τρόπος εργασίας
Το Rite Emulation συχνά προκαλεί την περιέργεια των τεκτόνων της ηπειρωτικής χώρας. Παρουσιάζεται ως τελετουργικό, συγκρίνεται με τα μεγάλα γνωστά συστήματα, όπως ο Αρχαίος και Αποδεδεμένος Σκωτικός Τύπος ή ο Γαλλικός Τύπος, και όμως, μόλις κάποιος ενδιαφερθεί στενά, κάτι αντιστέκεται. Το Rite Emulation δεν είναι τελετουργικό με την έννοια που το εννοούμε συνήθως. Είναι ένας τρόπος εργασίας, που προέρχεται από την αγγλική παράδοση, και αυτό είναι ακριβώς που το καθιστά δύσκολο να κατανοηθεί.
Για να κατανοήσουμε αυτή την ιδιαιτερότητα, πρέπει να επιστρέψουμε στις απαρχές του σύγχρονου ελευθεροτεκτονισμού στην Αγγλία. Στις αρχές του δέκατου όγδοου αιώνα, η ίδρυση της Μεγάλης Στοάς του Λονδίνου δεν βρίσκει σύμφωνους όλους. Ορισμένες στοές αμφισβητούν τις τελετουργικές εξελίξεις που αναπτύσσονται εκεί. Βλέπουν σε αυτές αλλοιώσεις παλαιότερων πρακτικών, ιδιαίτερα στην κατάργηση ορισμένων λειτουργημάτων ή στην τροποποίηση συμβολικών σημείων αναφοράς.
Αυτή η αμφισβήτηση παίρνει μια δομημένη μορφή με την αντιπαράθεση μεταξύ των «Σύγχρονων» και εκείνων που αυτοαποκαλούνται «Αρχαίοι». Οι τελευταίοι διεκδικούν μια πίστη σε συνήθειες που θεωρούν πιο αυθεντικές, συχνά επηρεασμένες από τις ιρλανδικές και σκωτσέζικες παραδόσεις. Για αρκετές δεκαετίες, αυτά τα δύο ρεύματα θα συνυπάρχουν, θα αναπτύσσονται και μερικές φορές θα συγκρούονται.
Θα χρειαστεί να περιμένουμε τις αρχές του δέκατου ένατου αιώνα για να υπάρξει μια προσέγγιση. Το χίλια οκτακόσια δεκατρία, οι δύο Μεγάλες Στοές ενώνονται για να σχηματίσουν την Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας. Αυτή η ένωση δεν γεννά ένα νέο τελετουργικό, αλλά μια βούληση για ενοποίηση των πρακτικών. Μια ειδική στοά, η Lodge of Reconciliation, επιφορτίζεται με τον ορισμό ενός κοινού πλαισίου.
Σε αυτό το πλαίσιο αναπτύσσονται οι στοές διδασκαλίας, προορισμένες να μεταδώσουν αυτές τις συνήθειες. Ανάμεσά τους, η Emulation Lodge of Improvement θα παίξει σημαντικό ρόλο. Η επιρροή της είναι τέτοια που το όνομά της θα καταλήξει να ορίζει, με απλοποίηση, έναν τρόπο εργασίας. Έτσι γεννιέται αυτό που ονομάζουμε σήμερα Rite Emulation.
Αλλά πρέπει να είμαστε ακριβείς. Το Rite Emulation είναι μόνο μια μορφή ανάμεσα σε άλλες ενός ίδιου αγγλικού μοντέλου. Η Ηνωμένη Μεγάλη Στοά της Αγγλίας δεν αναγνωρίζει πολλά τελετουργικά, αλλά έναν τρόπο εργασίας σύμφωνα με τα Συντάγματά της. Υπάρχουν διαφορετικά workings, με αποχρώσεις, αλλά όλα προέρχονται από την ίδια λογική.
Αυτό που διακρίνει το Rite Emulation δεν είναι ένα ιδιαίτερο δογματικό περιεχόμενο, αλλά ένας τρόπος πράξης. Το τελετουργικό μαθαίνεται απέξω. Η χειρονομία κωδικοποιείται με μεγάλη ακρίβεια. Και κυρίως, η εργασία στη στοά δεν βασίζεται σε εκθέσεις ή συζητήσεις. Οι εργασίες ανοίγουν διαδοχικά στους τρεις βαθμούς, μετά κλείνουν, σύμφωνα με μια αυστηρή σειρά. Το τελετουργικό δεν χρησιμεύει ως πλαίσιο για μια άλλη εργασία. Είναι η εργασία.
Αυτή η προσέγγιση μπορεί να εκπλήξει τους τέκτονες της ηπειρωτικής χώρας, συνηθισμένους στην πρακτική των «σανίδων» και στις ανταλλαγές στη στοά. Ωστόσο, προτείνει έναν άλλο δρόμο. Έναν δρόμο πιο σιωπηλό, πιο ενσαρκωμένο, όπου μαθαίνεις κάνοντας, επαναλαμβάνοντας, ενσωματώνοντας σταδιακά τις κινήσεις και τις μορφές.
Κατά κάποιο τρόπο, αυτή η πρακτική δεν διαφέρει από εκείνη των παλαιών επιχειρησιακών τεκτόνων. Όχι ότι υπάρχει άμεση συνέχεια, αλλά βρίσκουμε μια λογική μάθησης βασισμένη στην κίνηση παρά στον λόγο. Μαθαίνουμε κοιτάζοντας, αναπαράγοντας, προσαρμόζοντας.
