Christophe Ravel, Μεγάλος Διδάσκαλος της GOS

Παναγιώτα Βασιλείου
Ειδικός προϊόντων και αγορών με πάνω από 15 χρόνια εμπειρίας στο λιανικό εμπόριο

Christophe Ravel

Σεβάσμιος Μεγάλος Διδάσκαλος της Μεγάλης Ανατολής της Ελβετίας (GOS)

Πότε μυηθήκατε; Ποια είναι η πορεία σας στον Τεκτονισμό;

Μυήθηκα στις 26 Φεβρουαρίου 2009 στη Σεβάσμια Στοά «Le Labyrinthe» στην Ανατολή της Γενεύης (www.le-labyrinthe.ch), μία από τις στοές της Γενεύης της Μεγάλης Ανατολής της Ελβετίας (www.g-o-s.org). Στη συνέχεια, ακολούθησα την κλασική πορεία κάθε τέκτονα. Προήχθηκα σε Εταίρο και κατόπιν σε Διδάσκαλο, όταν οι αδελφοί μου έκριναν ότι είχε έρθει η ώρα. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπηρέτησα σε διάφορα αξιώματα εντός της στοάς μου, για να γίνω τελικά το 6018 Σεβάσμιος Διδάσκαλος του εργαστηρίου μου, θέση που διατήρησα μέχρι τις αρχές του 6022. Η θητεία μου διήρκεσε λίγο περισσότερο από το κανονικό, κυρίως λόγω της περιόδου του Covid. Κοιτάζοντας πίσω, αυτό το διάστημα ήταν εξαιρετικά ενδιαφέρον, καθώς μας ανάγκασε να επανεξετάσουμε τον εαυτό μας και να δεσμευτούμε πλήρως στον δρόμο του δυναμισμού. Στη συνέχεια, υπέβαλα την υποψηφιότητά μου και εξελέγην από τους αδελφούς μου της GOS στη θέση του Σεβάσμιου Μεγάλου Διδασκάλου στα τέλη του 6022.

Τι σας ενέπνευσε στην επιθυμία σας να ενταχθείτε στον Τεκτονισμό;

Πιστεύω ότι κανείς δεν φτάνει στον Τεκτονισμό εντελώς τυχαία, τουλάχιστον αν συμμερίζεται τις αξίες του. Το οφείλουμε αυτό στους γονείς μας και στην κοινωνία μέσα στην οποία μεγαλώσαμε. Οι έννοιες της Ελευθερίας, της Ισότητας και της Αδελφοσύνης πάντα αντηχούσαν μέσα μου και πάντα έβλεπα την ετερότητα, που συναντούσα στα ταξίδια μου, ως έναν τεράστιο πλούτο. Πιστεύω ότι το έδαφος ήταν εύφορο τη στιγμή που είχα τις πρώτες μου επαφές με τον Τεκτονισμό. Χωρίς να το γνωρίζω, συναναστρεφόμουν αρκετούς τέκτονες, μέχρι την ημέρα που ένας από αυτούς μου άνοιξε την καρδιά του. Τότε ξεκίνησε η τεκτονική μου πορεία. Πολλοί προσπερνούν αυτό το μυητικό μονοπάτι, παρόλο που διαθέτουν τις απαραίτητες αξίες. Θα έπρεπε να επικοινωνούμε περισσότερο το γεγονός ότι ο Τεκτονισμός είναι ανοιχτός σε όλους, ανεξάρτητα από την πορεία του υποψηφίου.

Τι κρατάτε από τη μυητική σας πορεία μέχρι σήμερα;

Πολλές στιγμές ανακάλυψης, αδελφοσύνης και αυτοκριτικής. Τα πρώτα βήματα στον Τεκτονισμό είναι πάντα απίστευτα. Υπάρχουν τόσα πολλά καινούργια πράγματα που συνήθως μένουμε έκθαμβοι. Αν πρέπει να κρατήσω ένα σημαντικό στοιχείο κοιτάζοντας πίσω, είναι το έργο της μετάδοσης που πρέπει να επιτελεστεί. Εδώ και αιώνες, αυτό το έργο γίνεται αδιάλειπτα. Καθώς προοδεύουμε, συνειδητοποιούμε ότι η εργασία δεν στρέφεται μόνο προς τον εαυτό μας, αλλά και προς τους άλλους. Είμαστε, λοιπόν, ταυτόχρονα το εργαλείο και η ύλη. Τα παραδείγματα είναι αμέτρητα, ειδικά όταν έχετε κατέχει αξιώματα, αλλά θα σας δώσω ένα παράδειγμα που υπήρξε θεμελιώδες και επεξηγεί τη σκέψη μου.

Όταν ήμουν νέος Εταίρος, ο ανάδοχός μου, ο Daniel, με προσκάλεσε να φτιάξω το δικό μου ραβδί. Το έργο μου άρεσε, οπότε πήγα και έκοψα ένα κλαδί δέντρου στον κήπο του. Αφού άφησα το ξύλο να στεγνώσει και δούλεψα πάνω του για αρκετούς μήνες, ολοκλήρωσα το έργο σκαλίζοντας μια υπέροχη κουκουβάγια στην κορυφή του. Μετά από εκατοντάδες ώρες εργασίας, κρατούσα ένα υπέροχο ραβδί, το δικό μου ραβδί! Λίγο καιρό αργότερα, ήταν η ευκαιρία για τον ανάδοχό μου να μου διδάξει τι σημαίνει μετάδοση, προτρέποντάς με να παραδώσω το ραβδί μου στον επόμενο Εταίρο του Εργαστηρίου. Το να μεταδίδεις σημαίνει να δίνεις ένα κομμάτι του εαυτού σου, κάτι που αγαπάς, για το καλό και τη χαρά του άλλου. Δεν σημαίνει να ξεφορτώνεσαι κάτι που δεν αγαπάς ή δεν είναι πλέον χρήσιμο. Δεν ήταν εύκολο να κάνω αυτή την κίνηση, χρειάστηκα χρόνο για να πειστώ για τη σημασία αυτής της συμβολικής πράξης. Μόλις ολοκλήρωσα αυτή την εσωτερική εργασία, παρέδωσα με χαρά το ραβδί, με την ελπίδα ότι ο νέος Εταίρος θα κάνει και εκείνος κάποια στιγμή αυτή την κίνηση μετάδοσης. Το έργο σπάνια τελειώνει…

Τι σημαίνει ο Τεκτονισμός για εσάς προσωπικά; Και τι αντίκτυπο έχει στην προσωπική σας ζωή;

Ανοχή και αδελφοσύνη. Αυτά αποτελούν, στα μάτια μου, την ουσία του Τεκτονισμού και ενός αληθινού τέκτονα. Ο αντίκτυπος είναι ισχυρός, καθώς εμπλέκομαι σε πολλά έργα ταυτόχρονα. Ανάμεσα στην τεκτονική μου ζωή και την επαγγελματική μου ζωή, θα μπορούσε κανείς να πει ότι είμαι υπερδραστήριος. Ίσως υπερβολικά, αλλά είναι μια επιλογή που έκανα και την οποία επιθυμώ να αναλάβω. Ο Τεκτονισμός με έκανε να κατανοήσω τη σημασία της έννοιας της δέσμευσης. Δέσμευση να κάνεις το καλύτερο δυνατό, τόσο στην ουσία όσο και στη μορφή. Είναι μια δέσμευση απέναντι στους άλλους, αλλά κυρίως απέναντι στον εαυτό σου. Προσπαθώ, με τα μέσα που διαθέτω, να το τηρώ και να μην αρκούμαι στο «αρκετό» αν πιστεύω ότι μπορώ να κάνω καλύτερα. Αν προσθέσετε σε αυτό την ελβετική νοοτροπία… είναι αναμφίβολα μια απαιτητική εργασία. Προσπαθώ, με τα μέσα που διαθέτω, να την αναλάβω με προθυμία.

Μπορείτε να παρουσιάσετε με λίγα λόγια τη Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας;

Η Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας είναι μια φιλελεύθερη και αδογματική δύναμη που δημιουργήθηκε το 1959. Διακρίνεται για την ευρεία αυτονομία των Στοών που την αποτελούν. Αναγνωρίζει ως τέκτονες όλους τους αδελφούς, ανεξάρτητα από τη δύναμη στην οποία ανήκουν. Οι Στοές της Μεγάλης Ανατολής της Ελβετίας είναι ελεύθερες να εργάζονται ή όχι στη δόξα του Μεγάλου Αρχιτέκτονα του Σύμπαντος. Δεν επιβάλλουν καμία πίστη και δεν υποχρεούνται να εκθέτουν τη Βίβλο ή κάποιο άλλο «ιερό» βιβλίο. Διαθέτουμε στοές που εργάζονται στις διάφορες γλωσσικές περιοχές της Ελβετίας και μερικές στοές στη γαλλική επικράτεια, στη Λυών. Επιπλέον, η Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας, μια ανδρική δύναμη, βρίσκεται σε συνεχή επαφή με ανδρικές, μικτές και γυναικείες δυνάμεις και κάθε Στοά της είναι ελεύθερη να δέχεται αδελφές ως επισκέπτριες. Τέλος, όπως όλες οι φιλελεύθερες δυνάμεις, η Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας βασίζεται στην απόλυτη ελευθερία συνείδησης και προσχωρεί, ως ιδρυτικό μέλος, σε δύο διεθνείς οργανισμούς: το Clipsas (ιδρύθηκε το 1961), που συγκεντρώνει περίπου εκατό δυνάμεις από όλες τις ηπείρους, και την Ευρωπαϊκή Τεκτονική Συμμαχία (ιδρύθηκε το 2004), που συγκεντρώνει 35 δυνάμεις από την Ευρώπη. Η GOS είναι, επομένως, μια τεκτονική δύναμη πλήρως ενταγμένη στον κόσμο μας, με τα ελβετικά της χαρακτηριστικά που συμβάλλουν στην ιδιαιτερότητά της.

Ποιοι τύποι (rites) ασκούνται κατά κύριο λόγο στη Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας;

Η Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας είναι μια «πολυτυπική» δύναμη. Δηλαδή, συγκεντρώνει Στοές που εργάζονται με διαφορετικούς τύπους. Πέντε τύποι είναι μέχρι σήμερα σε χρήση στη Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας: ο Γαλλικός Τύπος, ο Αρχαίος και Αποδεδειγμένος Σκωτικός Τύπος, ο Ορθός Σκωτικός Τύπος, ο Τύπος Ruchon και ο Τύπος Schröder. Στη γερμανόφωνη Ελβετία, ο Τύπος Schröder είναι ο κυρίαρχος. Στη γαλλόφωνη Ελβετία και στο Τιτσίνο, οι στοές ασκούν τον Αρχαίο και Αποδεδειγμένο Σκωτικό Τύπο, τον Ορθό Σκωτικό Τύπο, τον Γαλλικό Τύπο και τον Τύπο Ruchon (παραλλαγή του Αρχαίου και Αποδεδειγμένου Σκωτικού Τύπου).

Σήμερα, πόσους αδελφούς συγκεντρώνει η Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας;

Ένας μεγάλος θεσμός με περιορισμένο αριθμό μελών, καθώς είμαστε περίπου 350. Αυτός ο αριθμός, που μπορεί να φαίνεται ασυνήθιστα χαμηλός σε σχέση με άλλες Μεγάλες Ανατολές, είναι, πιστεύω, το αποτέλεσμα ενός συντηρητισμού που επικρατούσε για πολύ καιρό. Αυτή η νοοτροπία έχει πλέον εξελιχθεί σημαντικά και η Μεγάλη Ανατολή της Ελβετίας πραγματοποιεί, κατά κάποιο τρόπο, την επανάστασή της. Αποφασίσαμε να επικοινωνήσουμε ευρύτερα τις δραστηριότητές μας, αλλά κυρίως να εξοπλιστούμε με αποτελεσματικά μέσα επικοινωνίας. Είναι μια πολύ όμορφη δύναμη, πλούσια στις διαφορές της, η οποία σαφώς αξίζει να γίνει γνωστή. Είμαι, λοιπόν, αρκετά αισιόδοξος για την πορεία των μελών της GOS τα επόμενα χρόνια.

Πώς αλληλεπιδράτε με άλλες δυνάμεις ή άλλους οργανισμούς;

Έχουμε τακτικές επαφές με πολλές δυνάμεις. Υπάρχουν τα περίφημα Συνέδρια στα οποία προσκαλούμε αμοιβαία ο ένας τον άλλον. Έχουμε πολλές συνθήκες φιλίας τις οποίες ενισχύουμε μέσω ανταλλαγών και επισκέψεων. Τέλος, υπάρχουν οι διεθνείς τεκτονικοί οργανισμοί, όπως το Clipsas ή η AME. Και μετά, υπάρχουν οι δεσμοί γειτνίασης. Στην Ελβετία, δημιουργήσαμε τη FMLS (Ελβετικός Φιλελεύθερος Τεκτονισμός), η οποία συγκεντρώνει την GOS, τη GLFS (Μεγάλη Γυναικεία Στοά της Ελβετίας) και τη FSDH (Ελβετική Ομοσπονδία του Ανθρώπινου Δικαίου). Η FMLS διοργανώνει κάθε δύο χρόνια ένα μικτό και δια-τεκτονικό συνέδριο για ένα κοινωνικό θέμα. Το 6023, πρότεινα διάφορα κοινωνικά θέματα και η πλειοψηφία συμφώνησε στο θέμα του συνωμοσιολογισμού. Εργαστήκαμε λοιπόν μαζί όλη την ημέρα πάνω σε αυτό το θέμα και συντάξαμε μια έκθεση. Πέρα από αυτά, διοργανώνουμε διαλέξεις στις οποίες προσκαλούμε όλους τους αδελφούς και τις αδελφές, ανεξάρτητα από τη δύναμή τους. Εργαζόμαστε έτσι μαζί, πέρα από τις ιδιαιτερότητές μας. Υπάρχει ένα έργο που ονόμασα προσωρινά «θερινά πανεπιστήμια του παγκόσμιου Τεκτονισμού». Θα επρόκειτο για τη διοργάνωση στη Γενεύη ενός κύκλου διαλέξεων γύρω από ένα θέμα. Η ιδέα θα ήταν να καταφέρουμε να ενώσουμε όλες τις δυνάμεις σε ένα κοινό έργο. Πρόκειται για ένα έργο ίσως λίγο ουτοπικό, αλλά που θα προσπαθήσω να υλοποιήσω τον επόμενο χρόνο.

Ποιες είναι οι πιο σημαντικές αρχές και αξίες του Τεκτονισμού για εσάς;

Προσωπικά, έχω τη συνήθεια να λέω ότι ένας καλός τέκτονας είναι αυτός που έχει την καρδιά του στη σωστή θέση. Είμαι προσωπικά ευαίσθητος σε ζητήματα που αφορούν τις διακρίσεις. Είμαι πολύ χαρούμενος και περήφανος που η αρχή της μη διάκρισης είναι εγγεγραμμένη στα θεμελιώδη κείμενά μας. Χωρίς να είμαστε πολιτικοί, δεν μπορούμε να δεχτούμε στους κόλπους μας οποιαδήποτε μορφή διάκρισης, θα ήταν αντίθετο με τις θεμελιώδεις αξίες μας.
Σε ποιο έτος γίνατε Μεγάλος Διδάσκαλος της Μεγάλης Ανατολής της Ελβετίας;
Έγινα Μεγάλος Διδάσκαλος τον Νοέμβριο του 6022, μόλις ολοκλήρωσα τον πρώτο μου χρόνο τη στιγμή που γράφω αυτές τις σημειώσεις. Ένας Μεγάλος Διδάσκαλος στην GOS υπηρετεί κατ’ αρχήν τρία διαδοχικά έτη, αλλά κάθε χρόνο, τα μέλη πρέπει να αποφασίζουν με ψηφοφορία αν θα συνεχίσουν ή όχι με τον εν λόγω Μεγάλο Διδάσκαλο. Είναι η στιγμή για όλους να τοποθετηθούν σχετικά με την προτεινόμενη κατεύθυνση ή να την αλλάξουν. Οι αδελφοί μου, στις 11 Νοεμβρίου, με την ευκαιρία του Συνεδρίου μας στη Ζυρίχη, αποφάσισαν να με ανανεώσουν στη θέση μου για τον επόμενο χρόνο.

Πώς εξελίσσεται η εμπειρία της θητείας σας; Τι κρατάτε μέχρι στιγμής; Το πριν και το κατά τη διάρκεια;

Είμαι λίγο απογοητευμένος που δεν μπορώ να κάνω περισσότερα. Η επαγγελματική μου δραστηριότητα περιορίζει εν μέρει τις ενέργειές μου. Προσπαθώ πάντως να κάνω το καλύτερο δυνατό με τα μέσα που διαθέτω. Ευτυχώς, υπάρχει μια ομάδα. Ένας Μεγάλος Διδάσκαλος δεν είναι μόνος. Έχω μαζί μου μια δεμένη ομάδα που έχει επίγνωση των προκλήσεών μας. Όπως και η θέση του Σεβάσμιου Διδασκάλου, το καθήκον του Μεγάλου Διδασκάλου απαιτεί να ξέρεις να ακούς και να δίνεις κατεύθυνση. Πιστεύω ότι πρέπει να έχει κανείς περάσει από τη θητεία του Σεβάσμιου Διδασκάλου για να προετοιμαστεί. Στο εργαστήριό μου, υπάρχουν αρκετοί πρώην Μεγάλοι Διδάσκαλοι, οπότε μπορώ να επωφεληθώ και από τις συμβουλές τους για να επιτελέσω την αποστολή μου. Γενικά, συμβουλεύομαι αρκετά τακτικά και ζητώ την έγκριση του Συμβουλίου του Τάγματος για σημαντικά σημεία. Η ιδέα δεν είναι να ζητήσω άδεια, αλλά κυρίως να αποφύγω τις παγίδες και να διασφαλίσω τη δέσμευση όλων προς την ίδια κατεύθυνση. Διαπιστώνω μια ισχυρή ενότητα μεταξύ όλων μας και μεγάλο σεβασμό. Εργαζόμαστε για το καλό των αδελφών μας και εξηγούμε τις διαδικασίες. Και εδώ, αν ένα σημαντικό σημείο απαιτεί την έγκριση των στοών μας, τότε τις συμβουλευόμαστε και ακολουθούμε το αποτέλεσμα της ψηφοφορίας. Είμαστε μια αποκεντρωμένη δύναμη και δεν υπάρχει τίποτα πιο κυρίαρχο από τη γνώμη των στοών. Τίποτα το περίπλοκο, συμμετοχική δημοκρατία τελικά, καθώς λαμβάνω υπόψη στις σκέψεις μου όλες τις παρορμήσεις που μου στέλνονται. Ενεργώ στη συνέχεια με βάση αυτό που μου φαίνεται ότι είναι προς το συμφέρον της Μεγάλης Ανατολής της Ελβετίας.

Τι θα θέλατε να εφαρμόσετε κατά τη διάρκεια αυτής της θητείας;

Έχω προφανώς κάποιες κλίσεις για ορισμένα θέματα. Πρότεινα προσανατολισμούς οι οποίοι, μετά από ανταλλαγές και συζητήσεις, έτυχαν της έγκρισης της πλειοψηφίας. Για αυτόν τον πρώτο χρόνο, που στράφηκε ουσιαστικά προς τον εαυτό μας, ο στόχος ήταν να διασφαλίσουμε τη συνοχή των μελών και να φροντίσουμε ώστε η δύναμή μας να εξοπλιστεί με σύγχρονα μέσα επικοινωνίας, ώστε να πάρει τη θέση που της αξίζει στον κόσμο μας. Το δεύτερο έτος θα είναι στραμμένο περισσότερο προς τα έξω, όπως ο Εταίρος.

Ποιοι είναι οι στόχοι που έχουν ήδη τεθεί και θέλετε να συνεχίσετε; Υπάρχει κάποιο θέμα που σας αγγίζει ιδιαίτερα;

Οι προκάτοχοί μου εργάστηκαν όλοι για την εγκαθίδρυση των ιδανικών μας. Πρέπει να ενεργούμε με συνέχεια και, αν είναι δυνατόν, να έχουμε περισσότερες επιχειρησιακές δράσεις και να καταφέρουμε να διατηρήσουμε αυτές που είναι ήδη σε ισχύ. Πρόκειται, για το Συμβούλιο του Τάγματος τουλάχιστον, να ζωντανέψουμε τη δύναμή μας και να είναι όλα τα μέλη περήφανα που ανήκουν σε αυτήν. Ξεκινάμε εργαλεία επικοινωνίας, οπότε θα είναι σημαντικό να τα χρησιμοποιούμε τακτικά. Είμαστε ένας όμορφος θεσμός που κρύβεται υπερβολικά. Αν ο καθένας είναι ελεύθερος να μην αποκαλύπτεται, μου φαίνεται σημαντικό για μια δύναμη όπως η δική μας να επικοινωνεί για τη δράση της. Εργαζόμαστε επίσης πάνω σε πολλά επίκαιρα θέματα, ασχοληθήκαμε φέτος με τον συνωμοσιολογισμό, τον πληροφοριακό πόλεμο κ.λπ. Σύντομα, θα ασχοληθούμε με τις γεωπολιτικές αλλαγές μέσω μιας διάλεξης που διοργανώνεται γύρω από τον Alain Bauer (https://my.weezevent.com/GOS). Θα ασχοληθούμε επίσης στις αρχές του επόμενου έτους με την επιστροφή των έργων τέχνης που λεηλατήθηκαν κατά την αποικιοκρατική περίοδο και θα ασχοληθούμε κάποια στιγμή με ζητήματα διακρίσεων. Συνοπτικά, δεν αποφεύγουμε κανένα θέμα προβληματισμού, είτε είναι κοινωνικό είτε αφορά τη δύναμή μας. Πιστεύω ότι αυτό είναι το σημάδι της καλής της υγείας και ότι προχωρά με ηρεμία προς την κατεύθυνση της προόδου.

Το διαδίκτυο και τα ψηφιακά εργαλεία εμφανίστηκαν ως εργαλεία που μπορούν να σας βοηθήσουν; Και πώς ήταν ευεργετικά ή αντίθετα δυσμενή;

Είμαστε μια παλιά κοινωνία που πρέπει να προσαρμοστεί στην εποχή μας. Αυτός ήταν ο στόχος μας για αυτόν τον πρώτο χρόνο της θητείας. Αναβαθμίζουμε τα ψηφιακά εργαλεία της Μεγάλης Ανατολής της Ελβετίας. Σας προσκαλώ να επισκεφθείτε τη νέα μας ιστοσελίδα www.g-o-s.org και να εγγραφείτε στο ενημερωτικό μας δελτίο για να παρακολουθείτε τις δραστηριότητές μας. Σε αυτή τη διαδικασία, πρόκειται να μην αφήσουμε πίσω τους παλαιότερους. Δημιουργήσαμε λοιπόν ένα «helpdesk», ένα κέντρο υποστήριξης σε επίπεδο Δύναμης. Όλοι οι αδελφοί θα μπορούν τελικά να έρθουν σε επαφή με αυτή την υπηρεσία, η οποία θα είναι επιφορτισμένη με το να τους βοηθήσει να εγκαταστήσουν και να χρησιμοποιήσουν τα σύγχρονα εργαλεία που θέτουμε σε εφαρμογή. Το επόμενο βήμα θα είναι να ενημερώσουμε επίσης ένα blog με τίτλο «Les cahiers bleus», καθώς και να βοηθήσουμε τις στοές να αποκτήσουν μια ιστοσελίδα και να τις συνοδεύσουμε στην επικοινωνία τους. Είναι μια μετάβαση που απαιτεί ενέργεια και χρόνο, αλλά θα αποδώσει καρπούς μακροπρόθεσμα. Όπως με όλα τα εργαλεία, αν τα χρησιμοποιήσουμε άσχημα, μπορεί να αντιμετωπίσουμε δυσκολίες. Πρόκειται να θέσουμε ένα πλαίσιο ώστε αυτή η επικοινωνία να είναι ελεγχόμενη και θα διαχειριστούμε όσο το δυνατόν καλύτερα τις πιθανές δυσκολίες. Τα ιδανικά μας είναι ευγενή, πρόκειται να τα εξηγήσουμε και να αφήσουμε έτσι λιγότερο χώρο για φαντασιώσεις. Σε κάθε περίπτωση, δεν πιστεύω ότι το να αφήσουμε τον λόγο μόνο στον σκοταδισμό είναι προς το συμφέρον των κοινωνιών μας.

Υπάρχει κάποιο θέμα που θεωρείτε ότι δεν λαμβάνεται επαρκώς υπόψη στα θέματα προβληματισμού των στοών;

Δεν υπάρχουν ταμπού σε εμάς και οι στοές λειτουργούν πραγματικά ως ομάδα όταν εργάζονται μαζί πάνω σε ένα θέμα μελέτης. Οι Σεβάσμιοι Διδάσκαλοι των εργαστηρίων μας έχουν αυτόν τον πολύ σημαντικό ρόλο να παίξουν, ώστε τα μέλη να μπορούν να νιώσουν την ένταξή τους στη δύναμή μας. Είμαστε μια αποκεντρωμένη δύναμη και αυτό το έργο της διασύνδεσης είναι πρωταρχικό. Θα συμβουλευτούμε σύντομα τις στοές μας ώστε να καθορίσουν τα μεγάλα έργα που πρέπει να διεξαχθούν για να διασφαλιστεί η ευτυχής ανάπτυξη της Μεγάλης Ανατολής της Ελβετίας στο μέλλον.

Πώς εξελίσσεται ο Τεκτονισμός για να προσαρμοστεί στις αλλαγές του σύγχρονου κόσμου;

Είμαστε αναμφίβολα πολύ διακριτικοί σε έναν κόσμο που μας θέτει καθημερινές προκλήσεις. Η ιδιαίτερα ζωντανή περίοδος που ζούμε σήμερα δεν κάνει τίποτα άλλο από το να το επιβεβαιώνει. Βρισκόμαστε σε μια περίοδο τροποποίησης των γεωπολιτικών ισορροπιών, κάτι που δεν θα μείνει χωρίς επιπτώσεις στις οικουμενικές αξίες που υπερασπιζόμαστε. Μια φιλελεύθερη και αδογματική δύναμη όπως η δική μας πρέπει να ξέρει να αλληλεπιδρά με τον κόσμο που την περιβάλλει και να κάνει τη φωνή της να ακουστεί. Προφανώς, πρέπει να προχωρήσουμε με σκέψη, αλλά μου φαίνεται σημαντικό να κάνουμε τις αξίες μας να ακουστούν και να τις υπερασπιστούμε.

Ποια είναι η άποψή σας για το μέλλον του Τεκτονισμού;

Το μέλλον, πρόκειται να το εφεύρουμε, μας έλεγε ο Saint-Exupéry. Θα είναι αντικατοπτρισμός της δέσμευσής μας και του δυναμισμού μας. Οι επιλογές των Σεβάσμιων Διδασκάλων, των μελών του Συμβουλίου του Τάγματος και του Μεγάλου Διδασκάλου είναι καθοριστικές.

Τι πρέπει να κάνει κανείς για να εισέλθει σε Στοά;

«Να χτυπήσει την πόρτα του Ναού», όπως λέει η καθιερωμένη έκφραση. Στον σύγχρονο κόσμο μας, αν δεν γνωρίζετε προσωπικά έναν τέκτονα, αρκεί να υποβάλετε αίτηση online στην ιστοσελίδα μας https://grand-orient-suisse.org/devenir-franc-macon/ και η περιπέτεια θα ξεκινήσει.